Préparation du résumé de La société des affects

1 Le contenu des fenêtres développables se trouve ci-dessous - Ethique de Spinoza

Dernier modifieur	Date modif	débat	No	Titre

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:27:20	[[débat	a	[Afficher +]  conatus
Article créé le 24 mars 2014 18:53:49 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII6]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII6 'conatus' : "Chaque chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être". Spinoza, Ethique, III, 6

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:28:20	[[débat	b	[Afficher +]  essence du conatus
Article créé le 24 mars 2014 22:51:19 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII7]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII7 essence du conatus' : "L'effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n'est rien de plus que l'essence actuelle de cette chose.". Spinoza, Ethique, III, 7

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:28:46	[[débat	c	[Afficher +]  désir
Article créé le 24 mars 2014 22:57:55 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIIIDefAffects1]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIIIDefAffects1 désir : "Le désir, c'est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle est conçue comme déterminée à quelque action par une de ses affections quelconque.". Spinoza, Ethique, III, Définitions des affects, 1

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:29:08	[[débat	d	[Afficher +]  affect
Article créé le 24 mars 2014 23:47:13 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIIIDef3]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIIIDef3 affect : "J'entends pas affect les affections du corps par lesquelles sa puissance d'agir est accrue ou réduite, secondée ou réprimée, et en même temps que ces affections, leurs idées.". Spinoza, Ethique, III, Définition 3 - traduction de Robert Misrahi - Paris, PUF, "Philosophie d'aujourd'hui", 1990.

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:29:31	[[débat	e	[Afficher +]  mémoire
Article créé le 25 mars 2014 00:06:03 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthII18]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthII18 mémoire : "Si une fois le corps humain fut affecté simultanément par deux ou plusieurs corps, dès que l'esprit imaginera par la suite l'un d'entre eux, il se souviendra aussitôt des autres.". Spinoza, Ethique, II, 18

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:30:05	[[débat	f	[Afficher +]  réfraction de l'affection
Article créé le 25 mars 2014 15:24:24 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII51]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII51 réfraction de l'affection : "Des hommes différents peuvent être affectés de différentes manières par un seul et même objet, et un seul homme peut être affecté par un seul et même objet de différentes manières en des moments différents." Spinoza, Ethique, III, 51

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:30:31	[[débat	g	[Afficher +]  loi de l'affect le plus puissant
Article créé le 25 mars 2014 15:45:33 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIV7]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIV7 loi de l'affect le plus puissant : "Un affect ne peut être réprimé ni supprimé si ce n'est par un affect contraire et plus fort que l'affect à réprimer." Spinoza, Ethique, IV, 7

Catherine vergnaud	25 mars 2014 20:33:24	[[débat	h	[Afficher +]  Eth III, 39, Scolie
Article créé le 25 mars 2014 18:33:24 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII39Scolie]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII39Scolie Eth III, 39, Scolie : "Chacun déploie ses propres affects, juge qu'une chose est bonne, utile ou inutile." Spinoza, Ethique, III, 39, Scolie

Catherine vergnaud	25 mars 2014 20:37:48	[[débat	i	[Afficher +]  Eth III, 9, Scolie
Article créé le 25 mars 2014 18:37:29 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII9Scolie]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII9Scolie Eth III, 9, Scolie : "Nous ne nous efforçons pas vers quelque objet, nous ne le voulons, ne le poursuivons, ni ne le désirons pas parce que nous jugeons qu'il est un bien, mais au contraire nous ne jugeons qu'un objet est un bien que parce que nous nous efforçons vers lui, parce que nous le voulons, le poursuivons et le désirons. " Spinoza, Ethique, III, 9, Scolie

Catherine vergnaud	26 mars 2014 17:35:37	[[débat	j	[Afficher +]  Eth II, 35
Article créé le 26 mars 2014 15:35:37 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthII35]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthII35 Eth II, 35 : "Les hommes se trompent quand ils se croient libres ; car cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions mais ignorants des causes qui les déterminent." Spinoza, Ethique, II, 35

Catherine vergnaud	26 mars 2014 19:27:08	[[débat	k	[Afficher +]  substance
Article créé le 26 mars 2014 17:27:08 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIDef3]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIDef3 substance : "Par substance j'entends ce qui est en soi et est conçu par soi, c'est à dire ce dont le concept n'exige pas le concept d'une autre chose à partir duquel il devrait être formé." Spinoza, Ethique, I, Définition 3

Catherine vergnaud	26 mars 2014 19:38:10	[[débat	l	[Afficher +]  mode
Article créé le 26 mars 2014 17:38:10 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIDef5]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIDef5 mode : "Par mode j'entends les affections de la substance, ce qui en autre chose par quoi en outre il peut être conçu." Spinoza, Ethique, I, Définition 5

Catherine vergnaud	26 mars 2014 19:45:26	[[débat	m	[Afficher +]  Eth I, 28
Article créé le 26 mars 2014 17:45:26 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthI28]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthI28 Eth I, 28 : "Une chose singulière, ou, en d'autre termes, une chose quelconque qui est finie et dont l'existence est déterminée, ne peut exister ni être déterminée à agir qu'elle ne soit déterminée à l'existence et à l'action par une autre cause qui est également finie et dont l'existence est déterminée ; et à son tour cette cause ne peut pas non plus exister ni être déterminée à agir qu'une autre cause également finie et dont l'existence est déterminée, etc." Spinoza, Ethique, I, 28

Catherine vergnaud	26 mars 2014 20:07:34	[[débat	n	[Afficher +]  cause adéquate et cause inadéquate
Article créé le 26 mars 2014 18:07:34 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIIIDef1]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIIIDef1 cause adéquate et cause inadéquate : "J'appelle cause adéquate celle qui permet par elle-même de percevoir clairement et distinctement son effet. J'appelle cause inadéquate ou partielle celle qui ne permet pas de comprendre son effet par elle seule. " Spinoza, Ethique, III, Définition I

2 Le contenu des fenêtres développables se trouve ci-dessous - Traité Théologico-politique de Spinoza

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Catherine vergnaud	26 mars 2014 18:38:23	[[débat	a	[Afficher +]  TTP, V, 8
Article créé le 26 mars 2014 16:38:23 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaTTPV8]] - Débat sur : Discussion:SpinozaTTPV8 TTP, V, 8 : "Rien n'est plus insupportable aux hommes que d'être soumis à leurs égaux et d'être dirigés par eux." Spinoza, Traité Théologico-Politique, V, 8