Du contre-pouvoir : Différence entre versions
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Après des décennies "confortablement" installées dans les certitudes idéologiques dont certaines ont conduit aux drames que nous connaissons, il est temps de dépasser le pessimisme des années quatre-vingt qui "avait décrété l’échec annoncé de toute entreprise émancipatrice". Mais voilà, comment s’y prendre quand il semble nécessaire aux auteurs de passer de la pure militance "contre" à "la nouvelle radicalité" qui construit le chemin en marchant, qui "développe, dans les pratiques multiples de chaque situation, des lieux et des modes de vie, qui concrètement, dépassent en actes l’individualisme du système". | Après des décennies "confortablement" installées dans les certitudes idéologiques dont certaines ont conduit aux drames que nous connaissons, il est temps de dépasser le pessimisme des années quatre-vingt qui "avait décrété l’échec annoncé de toute entreprise émancipatrice". Mais voilà, comment s’y prendre quand il semble nécessaire aux auteurs de passer de la pure militance "contre" à "la nouvelle radicalité" qui construit le chemin en marchant, qui "développe, dans les pratiques multiples de chaque situation, des lieux et des modes de vie, qui concrètement, dépassent en actes l’individualisme du système". | ||
Car il s’agit bien d’intégrer le fait que "l’émancipation est avant tout existentielle et pas simplement économique ou politique". Benasayag et Sztulwark proposent d’examiner la manière dont s’opère le passage de la subjectivité contestataire à la construction de contre-pouvoirs. Cette tentative éclaire le lien complexe entre dimension individuelle et "destin" collectif, engagement pour soi et pour les autres, sens de l’engagement. | Car il s’agit bien d’intégrer le fait que "l’émancipation est avant tout existentielle et pas simplement économique ou politique". Benasayag et Sztulwark proposent d’examiner la manière dont s’opère le passage de la subjectivité contestataire à la construction de contre-pouvoirs. Cette tentative éclaire le lien complexe entre dimension individuelle et "destin" collectif, engagement pour soi et pour les autres, sens de l’engagement. | ||
Version actuelle en date du 17 janvier 2014 à 11:53
| Titre : | Du contre-pouvoir |
|---|---|
| Auteur(s) : | Diego SZTULWARK, Miguel BENASAYAG |
| Résumé Court : | Vu sur http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Du_contre_pouvoir-9782707142535.html :
Après la période de conformisme tiède des années 1980, on a vu s'affirmer dans de nombreux pays des mouvements prônant une critique radicale du système, aussi bien en Europe (ATTAC, Act Up, collectifs anti-expulsions...) qu'à l'étranger (mères de la place de Mai, paysans sans terre, guérilla zapatiste...). Cette nouvelle subjectivité contestataire est souvent jugée stérile, incapable de passer à une étape plus politique, de proposer des réformes réalistes. Un jugement que récusent les auteurs de cet essai incisif. Certes, expliquent-ils, la nouvelle posture contestataire peut parfois se complaire dans l'impuissance du simple constat critique. Mais plus souvent, les mouvements qu'elle nourrit développent des formes de lutte originales dont la portée émancipatrice reste mal perçue, car elles ne correspondent plus aux formes traditionnelles de l'action politique. Leurs animateurs inventent une « politique du contre-pouvoir » dont les effets concrets sur la société sont déjà beaucoup plus importants qu'on ne le croit. Ce livre passionnera tous ceux qui cherchent, ici et maintenant, dans leur engagement militant ou professionnel, les pratiques qui permettront de réinventer la justice et la liberté.
(livre découvert sur http://p2pfoundation.net/Du_Contre-Pouvoir ) |
| Difficulté (de lecture) : | |
| Pages liées : | Spécial:Pages_liées/Du contre-pouvoir |
Extrait d'une note de lecture de Lyne Rossi (origine : http://1libertaire.free.fr/contrepouv2.html ) :
Après des décennies "confortablement" installées dans les certitudes idéologiques dont certaines ont conduit aux drames que nous connaissons, il est temps de dépasser le pessimisme des années quatre-vingt qui "avait décrété l’échec annoncé de toute entreprise émancipatrice". Mais voilà, comment s’y prendre quand il semble nécessaire aux auteurs de passer de la pure militance "contre" à "la nouvelle radicalité" qui construit le chemin en marchant, qui "développe, dans les pratiques multiples de chaque situation, des lieux et des modes de vie, qui concrètement, dépassent en actes l’individualisme du système".
Car il s’agit bien d’intégrer le fait que "l’émancipation est avant tout existentielle et pas simplement économique ou politique". Benasayag et Sztulwark proposent d’examiner la manière dont s’opère le passage de la subjectivité contestataire à la construction de contre-pouvoirs. Cette tentative éclaire le lien complexe entre dimension individuelle et "destin" collectif, engagement pour soi et pour les autres, sens de l’engagement.
