Document:Condition de l'homme moderne : Différence entre versions

Version actuelle en date du 24 février 2013 à 15:34

[modifier] 1 Notes

On s'attache généralement aux contenus de l'activité humaine : pourquoi tu fais ceci et non pas cela ? Mais on oublie que le plus important c'est le sens de l'activité humaine. Pour quoi agit-on ? Autrement dit, pour quelle valeur ? Pour quoi coupes-tu cet arbre ? Pour exporter lucrativement ou pour faire des lits à tes enfants qui grandissent. Or, explique Arendt, les activités humaines peuvent être distinguées selon trois sens :

- le travail, dont le sens est la consommation, soit la destruction de son produit aux fins d'entretenir sa vie et la
reproduire.
- l'œuvre, dont le sens est la construction du monde humain. Le monde humain se construit en effet d'œuvres humaines dont la
valeur, collectivement reconnue (les lits !), permet aux hommes de se sentir un peu plus chez eux dans cette univers en
lequel ils n'ont pas de biotope naturellement assigné. La première des œuvres est le langage.
- l'action, dont le sens est la réalisation de la liberté humaine. En effet le propre de la liberté des humains est que, n'ayant
pas de valeurs finales assignées par la biosphère (les souris et l'hédonisme sont des valeurs finales assignées au chat), ils
doivent les définir eux-mêmes. L'action exige donc de définir en commun les valeurs finales en fonction desquelles on veut
vivre, et sur lesquelles on va fonder les règles communes.

Pour Arendt, l'action est donc identique à l'activité politique.

[modifier] 2 Références

[modifier] 3 Voir aussi

Démocratie/Hannah Arendt