Préparation du résumé de La société des affects

Le contenu des fenêtres développables se trouve ci-dessous - Ethique de Spinoza  :

Dernier modifieur	Date modif	débat	No	Titre

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:27:20	[[débat	a	conatus
Article créé le 24 mars 2014 18:53:49 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII6]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII6 'conatus' : "Chaque chose, autant qu’il est en elle, s’efforce de persévérer dans son être". Spinoza, Ethique, III, 6

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:28:20	[[débat	b	essence du conatus
Article créé le 24 mars 2014 22:51:19 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII7]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII7 essence du conatus' : "L'effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n'est rien de plus que l'essence actuelle de cette chose.". Spinoza, Ethique, III, 7

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:28:46	[[débat	c	désir
Article créé le 24 mars 2014 22:57:55 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIIIDefAffects1]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIIIDefAffects1 désir : "Le désir, c'est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle est conçue comme déterminée à quelque action par une de ses affections quelconque.". Spinoza, Ethique, III, Définitions des affects, 1

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:29:08	[[débat	d	affect
Article créé le 24 mars 2014 23:47:13 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIIIDef3]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIIIDef3 affect : "J'entends pas affect les affections du corps par lesquelles sa puissance d'agir est accrue ou réduite, secondée ou réprimée, et en même temps que ces affections, leurs idées.". Spinoza, Ethique, III, Définition 3 - traduction de Robert Misrahi - Paris, PUF, "Philosophie d'aujourd'hui", 1990.

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:29:31	[[débat	e	mémoire
Article créé le 25 mars 2014 00:06:03 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthII18]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthII18 mémoire : "Si une fois le corps humain fut affecté simultanément par deux ou plusieurs corps, dès que l'esprit imaginera par la suite l'un d'entre eux, il se souviendra aussitôt des autres.". Spinoza, Ethique, II, 18

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:30:05	[[débat	f	réfraction de l'affection
Article créé le 25 mars 2014 15:24:24 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII51]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII51 réfraction de l'affection : "Des hommes différents peuvent être affectés de différentes manières par un seul et même objet, et un seul homme peut être affecté par un seul et même objet de différentes manières en des moments différents." Spinoza, Ethique, III, 51

Catherine vergnaud	25 mars 2014 18:30:31	[[débat	g	loi de l'affect le plus puissant
Article créé le 25 mars 2014 15:45:33 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIV7]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIV7 loi de l'affect le plus puissant : "Un affect ne peut être réprimé ni supprimé si ce n'est par un affect contraire et plus fort que l'affect à réprimer." Spinoza, Ethique, IV, 7

Catherine vergnaud	25 mars 2014 20:33:24	[[débat	h	Eth III, 39, Scolie
Article créé le 25 mars 2014 18:33:24 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII39Scolie]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII39Scolie Eth III, 39, Scolie : "Chacun déploie ses propres affects, juge qu'une chose est bonne, utile ou inutile." Spinoza, Ethique, III, 39, Scolie

Catherine vergnaud	25 mars 2014 20:37:48	[[débat	i	Eth III, 9, Scolie
Article créé le 25 mars 2014 18:37:29 par Catherine vergnaud, détails et modification sur [[SpinozaEthIII9Scolie]] - Débat sur : Discussion:SpinozaEthIII9Scolie Eth III, 9, Scolie : "Nous ne nous efforçons pas vers quelque objet, nous ne le voulons, ne le poursuivons, ni ne le désirons pas parce que nous jugeons qu'il est un bien, mais au contraire nous ne jugeons qu'un objet est un bien que parce que nous nous efforçons vers lui, parce que nous le voulons, le poursuivons et le désirons. " Spinoza, Ethique, III, 9, Scolie

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