| Resume
|
10. '''La logique sous-jacente qui prévaut … 10. '''La logique sous-jacente qui prévaut dans une EBR est le partage.''' Dans cette logique, les biens et les services ne s'évaluent pas selon une monnaie symbolique, mais selon la quantité de ressources qu'ils requièrent (c'est-à-dire leur valeur objective). Le système de gestion qu'implique l'EBR repose sur un ensemble de connaissances scientifiques et techniques (actuellement disponibles : il ne s'agit pas de prospectives sur des découvertes à venir) pour garantir l’accès gratuit à toutes les ressources nécessaires au développement digne et libre de chaque être humain, dans une gestion globale et durable respectant les principes et les lois naturelles de la biosphère (notamment l'équilibre dynamique de reproduction des diverses espèces).
<br />
<u>Pour illustrer le point 10</u> :
<br />
« Nous connaissons une crise de l’évolution de la société humaine. C’est une situation qui est à la fois unique dans l’histoire humaine et dans l’histoire géologique. Cela ne s’est jamais produit et cela ne se reproduira jamais plus. On ne peut exploiter le pétrole qu’une seule fois. Bientôt, tout le pétrole aura été brûlé et tous les métaux auront été extraits et utilisés. C’est évidemment un scénario catastrophe, mais nous disposons de la technologie. Tout ce que nous avons à faire est de revoir complètement notre culture et trouver une alternative à la monnaie. Nous ne repartirons pas de zéro. Nous disposons d’une énorme quantité de connaissances techniques. Il suffit de les rassembler. Si nous ne stabilisons pas la société, nous courons à la catastrophe. Cela veut dire qu’il faut que nous abandonnions deux axiomes de notre culture : l’éthique du travail actuelle et l’idée que la croissance est un état normal de la vie. » - M. King Hubbert -
<br />
'''Le pouvoir anti-social de l'argent''' :
<br />
<u>vidéo illustrant le sujet</u> : http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=LtJtNWMgym4
<br />
Il est dit à un moment dans ce document vidéo « L'argent représente un besoin ''inné'' ». C'est faux : l'argent représente un besoin <u>conditionné</u>, puisque l'argent ne représente PAS une ressource NATURELLE, mais un <u>médium</u> (moyen d'accès) aux ressources, moyen artificiel inventé par l'homme. Il dit aussi que « L'argent représente un besoin ''vital'' au même titre que la nourriture ». C'est un autre sophisme, car c'est l'association entre l'argent en tant que ''moyen d'accéder à la nourriture'' qui est ici démontré. L'argent ne représente ''pas'' le besoin vital, qui est la nourriture, il <u>interfère</u> entre le besoin et son objet. Il <u>perturbe</u> les réactions innées de l'homme, qui consisteraient à développer des méthodes pour se procurer la nourriture ou la produire. L'homme civilisé ne développe donc plus les capacités à se procurer de la nourriture, mais de l'argent. Cependant, en cas de pénurie de nourriture dans la cité (blocage de l'approvisionnement, par exemple lors de grèves générales ou de guerre), l'argent ne permet plus de se nourrir ... L'expérience montre que '''l'argent donne l'illusion de l'autosuffisance et renforce les réflexes égoïstes''', tout en court-circuitant les réflexes d'entraide. Elle montre également, par '''l'association de l'argent avec le pouvoir, à la compétition et à l'idée que l'argent rend plus résistant, un accroissement de l'insensibilité''', notamment à la douleur et à l'empathie (en cela l'argent se manifeste au même titre qu'une autorité ! Avec l'idéologie de marché il désensibilise des émotions en dressant des barrières entre les situations et la perception des situations, permettant de "justifier" aux yeux de l'idéologie et de son porteur un grand nombre d'atrocités). son porteur un grand nombre d'atrocités).
|
