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| R-time | R-user | Créateur | Titre | Résumé court | |
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| 1789-1792 / 1792-1794 les deux Révolutions françaises | 2014-01-30 19:37:51 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | 1789-1792 / 1792-1794 les deux Révolutions françaises | Description de l'ouvrage : [[Fichier:Les deux Révolutions françaises.jpg|100px|thumb|left|Vidéo conférence d’Étienne Chouard : http://goo.gl/mLQieW]] On avait bien compris, à la lecture de son Silence aux pauvres, qu Henri Guillemin ne se contentait pas, quant à la Révolution française de 1789, des versions officielles et convenues. La suite de conférences, données à la Radiotélévision belge en 1967, réunies ici par les soins de Patrick Rödel et Jean-Marie Flémale, nous le confirme. Pour Henri Guillemin, en 1789, on assiste à une révolution des gens de bien, qui doit permettre à la bourgeoisie d affaires d accéder au pouvoir, quitte à le partager avec l aristocratie dans le respect d un certain ordre social. La vraie Révolution, populaire, qui se préoccupe réellement des classes pauvres, du Quart Etat, restait à venir. Elle aura vécu de 1792 à 1794 et sera liquidée avec la mort de Robespierre. C est donc de ces deux Révolutions françaises que traite ici Henri Guillemin, en bousculant singulièrement, une fois de plus, les idées reçues. <br /><br /> Article wikipedia sur l'auteur : [[wikipediafr:Henri_Guillemin]] <br /> http://www.amazon.fr/1789-1792-1792-1794-deux-R%C3%A9volutions-fran%C3%A7aises/dp/2868197744 <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Sommes-nous_en_d%C3%A9mocratie_%3F_Rencontre_avec_Etienne_Chouard_%C3%A0_Nancy. Livre conseillé par Etienne Chouard au sein de la conférence du 25 janvier 2014 à Villers-Les-Nancy]<br /> |
| 1984 | 2017-08-22 18:22:26 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | 1984 | "L'origine de 1984 est connue : militant de gauche violemment opposé à la dictature soviétique, George Orwell s'est inspiré de Staline pour en faire son "Big Brother", figure du dictateur absolu et du fonctionnement de l'URSS des années trente pour dépeindre la société totalitaire ultime. Mais Orwell n'oublie pas de souligner que les super-puissances adverses sont elles aussi des dictatures... Ce qui fait la force du roman, outre son thème, c'est la richesse des personnages, qu'il s'agisse du couple qui se forme, malgré la morale étroite du Parti, ou même du policier en chef qui traque les déviants, ex-opposant lui-même, passé dans les rangs du pouvoir... C'est aussi cette "novlangue", affadie et trompeuse, destinée aux "proles", et ces formules de propagande ("L'ignorance, c'est la force") scandées par des foules fanatisées et manipulées. 1984 est un livre-phare, apologie de la liberté d'expression contre toutes les dérives, y compris celles des sociétés démocratiques." Stéphane Nicot : [[Fichier:1984 Orwell.jpg|250px]] :-> [https://www.youtube.com/watch?v=ZeZariVnzbw '''Livre audio en français'''] source info : [https://www.facebook.com/etienne.chouard/posts/10155546516262317?comment_id=10155552071652317&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D commentaire sur publication fb] :-> [http://www.revuedesdeuxmondes.fr/8-juin-1949-publication-de-1984-de-george-orwell/ Article revue des DEUX MONDES] :-> [http://george.orwell.free.fr/index.php/chronologie/11-george-orwell-date-apres-date Bibliographie date après date de Orwell] :-> [[Orwell - la guerre]] :-> [[La Mutinerie- entretien avec Etienne Chouard-2017]] |
| A user's Guide to the Crisis of Civilization : And How to save it | 2014-04-12 01:01:20 | Pierro78 | Pierro78 | A user's Guide to the Crisis of Civilization : And How to save it | Livre de [[wikipediafr:Nafeez Mosaddeq Ahmed]] * Extrait : "Eleven Key Structural Problems" (chapter 8) : http://p2pfoundation.net/11_Structural_Problems_of_the_Current_World_System * Revue : http://www.resilience.org/stories/2011-05-18/review-user%E2%80%99s-guide-crisis-civilization-nafeez-mosaddeq-ahmed * Vidéo documentaire tirée du livre : [[The Crisis of Civilization - sous-titres francais]] http://ecx.images-amazon.com/images/I/51c0HI1nmOL._BO2,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA300_SH20_OU01_.jpg |
| Age de faire - janvier 2017 - Democratie c est pas foutu | 2017-01-17 22:14:07 | Pierro78 | Pierro78 | Age de faire - janvier 2017 - Democratie c est pas foutu | Numero de Janvier 2017 de l Age de Faire. Un dossier avec des articles sur la democratie. <br /> [[Fichier:Agedefaire2017 01.png]] * [[Age de faire - janvier 2017 - Democratie c est pas foutu#Sommaire du numero de janvier 2017|Aller au sommaire]] |
| Agir en démocratie | 2015-06-07 18:29:37 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Agir en démocratie | [[Fichier:Agir en démocratie.jpeg]] Hélène Balazard, docteur en sciences politiques, ingénieure experte de l’empowerment, livre un essai stimulant et concret qui fourmille d’initiatives jamais médiatisées, expérimentées entre les États-Unis et la France, à Londres,Grenoble ou Saint-Denis. Elle ouvre des perspectives nouvelles et donnent des pistes de solutions pour remettre le rôle du citoyen ordinaire au coeur de la politique et l’aider à inventer de nouvelles manières d’agir en démocratie. L’empowerment, le renforcement des capacités d’agir des citoyens et la « démocratie participative » sont souvent présentés comme des solutions à la crise de la représentation politique en France et dans le monde. Loin de se contenter de slogans et de mots d’ordre, ce livre propose de découvrir les nouvelles manières d’agir des citoyens en explorant de multiples questions pragmatiques : Comment s’organiser pour peser sur les décisions ? Comment être à la fois critique et efficace ? Être représentatif sans être élu ? Être en conflit et coopérer ? Avoir du pouvoir sans le capter ? Dans cet essai, Hélène Balazard y répond en racontant et analysant plusieurs expériences françaises et étrangères en s’attachant plus particulièrement à deux expériences construites sur le modèle du community organizing : celle de London Citizens en Grande-Bretagne et celle de l’Alliance citoyenne à Grenoble. En dévoilant les ressorts de ces mobilisations citoyennes innovantes, leurs richesses et leurs limites, ce livre ouvre de nouvelles voies et évite l’écueil d’un idéal. Il énonce les différents dilemmes qui surviennent à la suite d’initiatives, la limite floue entre être représenté et être représentant, et la nécessité d’être aussi actif que critique. Il montre à quelles conditions il est possible de développer des pratiques démocratiques originales et autoritaires et retissent des liens de solidarité. À l’aide d’encadrés explicatifs, chaque analyse est illustrée d’exemples concrets, de leurs conséquences et leurs limites. Des États-Unis à Grenoble, en passant par Londres et Saint-Denis, Hélène Balazard, docteure en science politique, ingénieure et « expert » de l’empowerment, montre qu’il est possible de développer des pratiques démocratiques originales et concrètes qui bousculent l’ordre social et remettent en cause les tentations technocratiques et autoritaires, retissent des liens de solidarité. *Sources : :[https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/987991284558765/ Publication FB groupe principal des gentils Virus] :[https://www.facebook.com/Abletorespond/posts/404188126432645 Page FB Respons'Able] :[https://www.facebook.com/pages/Sorbonne-Ing%C3%A9nierie-de-la-concertation/243496472368297 Page FB : Sorbonne Ingénierie de la concertation] :[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=947407791977158&id=243496472368297 Publication page FB Sorbonne Ingénierie de la concertation] *Voir aussi [[Le pouvoir d'agir - Pouvoir sur, pouvoir de, pouvoir avec.]] de Marie-Hélène Bacqué *Voir aussi : [[Démocratie et participation]] |
| Andre Gorz sur France Culture (1991) | 2014-02-03 02:23:25 | Pierro78 | Pierro78 | Andre Gorz sur France Culture (1991) | Interview de [[wikipediafr:André Gorz]] : PDF : http://api.ning.com/files/YBFp7QfmCZfvBdB0cS4CzwAQybJHSsF6vkYqCv4ZKCgFcr-GUniAt-oCq0bdeW20rqy68v9lZH2vgBdv3QEWKJ6Dpi2rD8i1/Andre_Gorz_sur_France_Cultureversunesocitlibre.pdf :: vu sur http://elevons-niveau-nos-democraties.ning.com/profiles/blogs/andr-gorz-vers-la-soci-t-lib-r-e-une-autre-mani-re-de-faire-soci * Extrait sur la valeur d'usage vs la valeur d'échange : On est les rois du gaspillage… Voilà. Le lien entre plus et mieux est rompu et si vous voulez tenir compte de cette rupture et permettre une qualité de vie meilleure, il vous faut changer pas seulement de technique, il faut changer de paradigme, c’est-à-dire qu’il vous faut réorienter le système économique de façon à maximiser la valeur d’usage des produits, leur longévité, leur qualité intrinsèque au lieu de chercher à maximiser leur valeur d’échange c’est à-dire ce que ça rapporte à chaque entreprise ou à la croissance économique en général. Et vous ne pouvez pas imaginer une reconversion écologique, c’est-à-dire une restructuration de notre appareil de production en vue d’avoir non pas plus et moins bien mais moins et mieux, de consommer moins tout en vivant mieux, parce qu’on consomme autrement et qu’on travaille autrement : vous ne pouvez pas avoir ça sans engager une politique globale au service d’un paradigme écologique et pas simplement de vous occuper de la préservation de l’environnement. Une politique écologique est nécessairement une politique anticapitaliste, une politique qui cherche à limiter le champ de la consommation marchande et des échanges marchands. |
| Au dela de la civilisation | 2014-09-14 22:59:48 | Pierro78 | Pierro78 | Au dela de la civilisation | [[wikipedia:Beyond Civilization]] est un livre de [[wikipedia:Daniel Quinn]] Traduction en francais disponible gratuitement : http://anticivilisation.hautetfort.com/files/au_dela_de_la_civilisation.pdf (version html : http://anticivilisation.hautetfort.com ) Site concernant les livres de Daniel Quinn : http://frishmael.wordpress.com/ http://ecx.images-amazon.com/images/I/41BJ5PYJGVL._BO2,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA300_SH20_OU01_.jpg Des "nouvelles tribus" pour préparer la sortie du monde hierarchique ? <br />Résumé en anglais : [[wikipedia:Beyond Civilization]] |
| BibliographiesOuListesDeDocuments | 2016-09-13 10:58:47 | Pierro78 | Pierro78 | Bibliographies ou Listes de Documents (internet) | <small>Note : Bibliographie en cours de construction : [[:Catégorie:Document]] </small> Bibliographies d'Etienne Chouard, des Maitres Ignorants, etc ... : voir '''[[BibliographiesOuListesDeDocuments|ci-dessous]]''' |
| Bulletin N°2 Tous Ensemble Dis Maman C'est Quoi La Démocratie | 2015-06-03 15:09:34 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Bulletin N°2 Tous Ensemble Dis Maman C'est Quoi La Démocratie | Deux pages sur "démocratie", "impuissance politique", "mandat", "domaine de souveraineté inaliénable","responsabilité". *[http://fr.calameo.com/read/00436113108a674710275 Pour découvrir ce petit bulletin] * Origine : [https://www.facebook.com/groups/1489766381293700/permalink/1609348162668854/ publication FB groupe Rassemblement de tous les groupes pour la démocratie] |
| Ce que ne règle pas le TaS - Réponse | |||||
| Ce qui fait la Grece:T1:D'Homère à Héraclite | 2015-07-27 16:43:52 | Catherine vergnaud | Pierro78 | Ce qui fait la Grèce : T1 : D'Homère à Héraclite | [http://www.amazon.fr/Ce-qui-fait-Gr%C3%A8ce-H%C3%A9raclite/dp/2020632519 Ce qui fait la Grèce, tome 1 : D'Homère à Héraclite] Quatrième de couverture : : «Ce qui fait la Grèce, ce n'est pas la mesure et l'harmonie, ni une évidence de vérité comme "dévoilement". Ce qui fait la Grèce, c'est la question du non-sens ou du non-être. » : Le présent volume, qui reprend les cinq premiers mois d'enseignement de Cornelius Castoriadis à l'École des hautes études en sciences sociales en 1982-1983, est consacré en partie à l'explicitation de ces formules, au premier abord déconcertantes, tirées d'un texte inédit de 1979 également reproduit ici. Sont aussi abordés dans ce volume des thèmes comme le caractère original de la double création grecque de la démocratie et de la philosophie, la place de l'individu et l'expérience de la mort dans le monde homérique, la nature de la religion et de la mythologie grecques, ou la naissance de l'interrogation philosophique chez certains présocratiques comme Anaximandre ou Héraclite. Ces thèmes sont mis en rapport avec ce qui fut l''''un des principaux objets de la réflexion de Castoriadis : l'apparition de sociétés capables de mettre en question leurs propres fondements'''. Ce qui fait la Grèce, 1 est le deuxième volume de La Création humaine II, publication intégrale des séminaires de Castoriadis à l'EHESS de 1980 à 1995.<br /> [http://projetgentilsvirus.ouvaton.org/index.php/Document:Ce_qui_fait_la_Grece:T1:D%27Hom%C3%A8re_%C3%A0_H%C3%A9raclite Le résumé complet du livre] |
| Ce qui fait la Grèce : T 2 : La cité et les lois | 2017-09-04 11:17:30 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Ce qui fait la Grèce : T 2 : La cité et les lois | http://www.amazon.fr/Ce-qui-fait-Gr%C3%A8ce-cit%C3%A9/dp/2020971410/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1363511920&sr=1-1 Quatrième de couverture :<br /> Ce volume, où sont repris douze séminaires donnés en 1983-1984 par Cornelius Castoriadis à l'École des hautes études en sciences sociales, est pour l'essentiel consacré à la naissance, à la nature et au fonctionnement de la démocratie athénienne, et plus particulièrement à ce phénomène singulier que fut la démocratie directe telle que la pratiquèrent les Athéniens. Il montre comment ils surent mettre en question l'idée qu'il puisse y avoir une expertise particulière quant aux affaires de la cité; quelles furent les institutions qu'ils créèrent, et surtout la tragédie, pour imposer des limites à la démocratie; et les fins de cette société, telles qu'elles apparaissent dans l' « Oraison funèbre » prononcée par Périclès chez Thucydide. Avec, en filigrane, une discussion d'auteurs anciens (Sophocle, Hérodote, Platon, Aristote) ou modernes (Rousseau, Arendt). On y verra à quel point reste actuelle la question de la participation de tous aux affaires communes: celle de la démocratie. Ce qui fait la Grèce, 2 est le deuxième volume de La Création humaine II, publication intégrale des séminaires de Castoriadis à l'EHESS de 1980 à 1995.<br /> [http://projetgentilsvirus.ouvaton.org/index.php/Ce_qui_fait_la_Gr%C3%A8ce_:_T_2_:_La_cit%C3%A9_et_les_lois Le résumé complet et approfondi du livre] |
| Charte de la Terre | 2015-06-14 18:33:35 | Pierro78 | Pierro78 | Charte de la Terre | resume de la charte sur [[wikipediafr:Charte de la Terre]] |
| Classiques des sciences politiques | 2013-11-17 13:34:25 | Pierro78 | Pierro78 | Classiques des sciences politiques (par l'université du Québec à Chicoutimi) | Classiques des sciences politiques, nombreux ebook disponibles GRATUITEMENT * discussions : ** par l'un des fondateurs : https://www.facebook.com/jeanmarietremblay/posts/475067005865335 ** au sujet de livres d'Alain : https://www.facebook.com/catherine.grey.galga/posts/210803179055706 ** au sujet d'un essai de [[wikipediafr:Francis Dupuis-Déri]] (1999): "[http://classiques.uqac.ca/contemporains/dupuis_deri_francis/esprit_anti_democratique/esprit_anti_democratique_texte.html L’esprit antidémocratique des fondateurs de la "démocratie" moderne]" : https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/613401972017700 <small>[[Democratie. Histoire politique d un mot|(Interview de Francis Dupuis-Déri sur son livre "Démocratie. Histoire politique d'un mot")]]</small> |
| Claude Mossé Histoire d'une démocratie Athène Des origines à la conquête macédonienne.jpg | |||||
| Clouscard et le Capitalisme de la Seduction | 2013-04-25 17:54:56 | Pierro78 | Pierro78 | Clouscard et le Capitalisme de la Seduction (Apostrophes 1/2) le Capitalisme de la Seduction |
[http://www.scriptoblog.com/index.php?option=com_content&view=article&id=369:le-capitalisme-de-la-seduction-m-clouscard&catid=55:sociologie&Itemid=55 le Capitalisme de la Seduction (résumé)] est un [[wikipediafr:Michel_Clouscard#L.27animation_et_le_management_au_service_du_capitalisme_de_la_s.C3.A9duction|livre de Michel Clouscard]] |
| Comment changer une constitution ? | 2017-09-04 12:37:54 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Comment changer une constitution ? Les nouveaux processus constituants | Depuis la chute du communisme, les anciennes démocraties comme les nouvelles sont emportées par une frénésie de changements constitutionnels et de propositions de réformes politiques. Mais, au delà du contenu des réformes, comment procéder ? Traditionnellement, les politiciens conservaient la haute main sur ces processus, mais beaucoup croient aujourd'hui que le public doit être mis dans le coup. Des politologues et des juristes de divers pays discutent de processus de réforme politique qui ont eu lieu en France, au Canada, aux États-Unis, en Amérique latine et en Afrique. Sous la direction de Eugénie Brouillet et Louis Massicotte.<br /> [[Fichier:Comment changer une constitution ?.jpg|300px]] * Accès à la courte vidéo de présentation du livre par l'auteur [https://www.pol.ulaval.ca/?pid=229 Louis Massicotte] : :[https://www.youtube.com/watch?v=pLHBEuC2u4o Vidéo de présentation] :[[Comment changer une constitution]] * Lien vers un pdf pour découvrir les 35 premières pages du livre ou le commander, ou encore l'acheter en version pdf : [https://www.pulaval.com/produit/comment-changer-une-constitution-les-nouveaux-processus-constituants '''ici'''] *Source : [https://www.facebook.com/groups/718338318181087/permalink/1736098036405105/ Publication fb Gentils Virus Québec] |
| Commun - Dardot Laval | 2015-07-27 16:38:29 | Pierro78 | Pierro78 | Commun - Essai sur la révolution au XXIe siecle | Extrait de la [http://www.laviedesidees.fr/Le-commun-contre-l-Etat-neoliberal.html fiche de lecture] de Pierre Sauvêtre : "Dardot et Laval s’efforcent alors d’enrichir leur vision du commun en conceptualisant le passage de l’agir commun au droit du commun. En s’inspirant de Castoriadis, ils définissent l’émancipation comme une « praxis instituante ou activité consciente d’institution » (p. 440) qui consiste dans l’ « autoproduction d’un sujet collectif dans et par la coproduction continuée de règles de droit » (p. 445). Le commun est le fait pour les participants à une même activité de délibérer et de co-instituer les règles de droit qui la gouverne en se produisant par là-même comme un nouveau sujet collectif. Le concept de révolution s’en trouve lui-même transformé : celle-ci n’a plus en effet grand chose à voir avec la prise violente du pouvoir d’État, mais elle devient un acte d’ « auto-institution de la société » (p. 575), soit le moment où une partie significative de la population institue par elle-même les règles de droit organisant la vie sociale." http://wiki.gentilsvirus.org/images/thumb/0/09/Commun-DardotLaval.jpg/77px-Commun-DardotLaval.jpg |
| Contre les elections | 2015-06-28 14:34:37 | Pierro78 | Pierro78 | Contre les élections | [http://www.actes-sud.fr/catalogue/pochebabel/contre-les-elections-babel Livre] de [[wikipediafr:David Van Reybrouck]] (fondateur du [[G1000]]) [http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/20/david-van-reybrouck-contre-les-elections-2013/ Télécharger en PDF] Articles/Discussions : * http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2014/02/10/372-libre-belgique-david-van-reybrouck-il-est-devenu-irresponsable-de-limiter-la-democratie-aux-elections * https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/742960775728485/ * (Ma Voix) https://www.facebook.com/groups/834230956649256/permalink/875667795838905/ http://www.actes-sud.fr/sites/default/files/couv_jpg/9782330028206.jpg * [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Contre_les_elections Fiche approfondie de lecture] * [[Fichier:Contre les élections.pdf]] : Fiche approfondie de lecture au format pdf * Origine de la fiche approfondie de lecture : [https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/977816948909532/ Publication FB groupe principal des Gentils Virus] |
| Contre-histoire du libéralisme | 2014-01-30 19:42:05 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Contre-Histoire du Libéralisme | Description de l'ouvrage : [[Fichier:Contre-Histoire du Libéralisme.jpg|100px|thumb|left|Vidéo conférence d’Étienne Chouard : http://goo.gl/mLQieW]] Ce livre diffère des précédentes histoires du libéralisme parce qu’il cherche, d’abord, à reconstituer une histoire dont l’objet n’est pas la pensée libérale dans sa pureté abstraite (même s’il en est évidemment question), mais le libéralisme en tant que mouvement, et les sociétés libérales dans leur réalité concrète. Il s’agit d’en comprendre les concepts, mais aussi - et avant tout - les relations politiques et sociales au travers desquelles il s’exprime, ainsi que le lien plus ou moins contradictoire qui s’établit entre ces deux dimensions de la réalité sociale. Si l’auteur parle de « contre-histoire », c’est pour attirer l’attention sur des aspects largement et injustement laissés de côté. Losurdo questionne les contradictions et les zones d’ombre négligées par les chercheurs et met en évidence la difficulté de concilier la défense théorique des libertés individuelles et la réalité des rapports politiques et sociaux. Comment expliquer que, dans la tradition libérale, la célébration de la liberté aille souvent de pair avec l’assimilation des travailleurs salariés à des instruments de travail et avec la théorisation du despotisme, et même de l’esclavage, au détriment des peuples coloniaux ? <br /> Article wikipedia sur l'auteur : [[wikipediafr:Domenico_Losurdo]] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Sommes-nous_en_d%C3%A9mocratie_%3F_Rencontre_avec_Etienne_Chouard_%C3%A0_Nancy. Livre conseillé par Etienne Chouard au sein de la conférence du 25 janvier 2014 à Villers-Les-Nancy]<br /> |
| Deliberation, cognitive diversity, and democratic inclusiveness: an epistemic argument for the random selection of representatives | 2013-05-13 21:40:29 | Pierro78 | Staross | Deliberation, cognitive diversity, and democratic inclusiveness: an epistemic argument for the random selection of representatives | Papier académique (H. Landemore, Department of Political Science, Yale University) qui argumente sérieusement pour le tirage au sort. Beaucoup de références qui semblent pertinentes. Réponds aux objections classique (compétences, ...). Abstract This paper argues in favor of the epistemic properties of inclusiveness in the context of democratic deliberative assemblies and derives the implications of this argument in terms of the epistemically superior mode of selection of representatives. The paper makes the general case that, all other things being equal and under some reasonable assumptions, more is smarter. When applied to deliberative assemblies of representatives, where there is an upper limit to the number of people that can be included in the group, the argument translates into a defense of a specific selection mode of participants: random selection. |
| Des citoyens aux seigneurs | 2015-05-04 18:11:31 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Des citoyens aux seigneurs | [[Fichier:Des citoyens aux seigneurs.jpg|175px]] -> <<"La meilleure façon de mettre en lumière les limites des doctrines dominantes, c'est de connaître la tradition canonique et le contexte historique qui les ont vu naître". Suivant ce précepte, Des citoyens aux seigneurs relate l'histoire sociale de la pensée politique occidentale, de l'Antiquité au Moyen Age. Articulant son analyse autour de trois périodes (la cité grecque, l'Empire romain et le Moyen Age), Ellen Meiksins Wood mêle adroitement le commentaire de textes au récit, redonnant vie aux grandes figures de la philosophie politique. La grande thèse qui sous-tend l'ouvrage avance que la pensée politique est intrinsèquement liée à l'évolution historique de la relation entre l'Etat et la propriété privée. Cette relation est complexe : alors que l'Etat émerge du besoin des possédants d'être protégés, son avènement crée dans le même temps l'espace de sa propre contestation. La vie civique, traversée par cette tension, devient donc un lieu d'expression des conflits sociaux entre l'élite et les gens de peu. Pour Ellen Meiksins Wood, c'est de cette ambiguïté logée au coeur des institutions politiques que jaillit l'incroyable vitalité de la pensée politique occidentale.>> Biographie de l'auteur : Ellen Meiksins Wood a enseigné la science politique à l'Université York à Toronto. Elle est reconnue pour sa contribution aux études sur les origines agraires du capitalisme. Elle est l'auteure de nombreux ouvrages, dont The Retreat from Class (Verso), qui a reçu le Deutscher Prize, L'origine du capitalisme et L'empire du capital (Lux). - [http://www.amazon.fr/Des-citoyens-aux-seigneurs-lAntiquit%C3%A9/dp/2895961379 Source de la présentation : Amazon] -> <<E. Meiskins Wood entend construire une nouvelle histoire des idées politiques, qui prenne en compte les contextes économiques et sociaux au sein desquels elles se développent. Cette histoire montre comment la théorie politique depuis la Grèce ancienne a peu à peu exclu le peuple de la participation politique.>> [http://www.laviedesidees.fr/Une-histoire-marxiste-des-idees.html Source : La vie des idées] -> <<« La meilleure façon de mettre en lumière les limites des doctrines dominantes, c’est de connaître la tradition canonique et le contexte historique qui les ont vu naître.? » Suivant ce précepte, Des citoyens aux seigneurs relate l’histoire sociale de la pensée politique occidentale, de l’Antiquité au Moyen Âge. Articulant son analyse autour de trois périodes (la cité grecque, l’Empire romain et le Moyen Âge), Ellen Meiksins Wood mêle adroitement le commentaire de textes au récit, redonnant vie aux grandes figures de la philosophie politique. La grande thèse qui sous-tend l’ouvrage avance que la pensée politique est intrinsèquement liée à l’évolution historique de la relation entre l’État et la propriété privée. Cette relation est complexe ? : alors que l’État émerge du besoin des possédants d’être protégés, son avènement crée dans le même temps l’espace de sa propre contestation. La vie civique, traversée par cette tension, devient donc un lieu d’expression des conflits sociaux entre l’élite et les gens de peu. Pour Ellen Meiksins Wood, c’est de cette ambiguïté logée au cœur des institutions politiques que jaillit l’incroyable vitalité de la pensée politique occidentale.>> [http://www.lekti-ecriture.com/editeurs/Des-citoyens-aux-seigneurs.html Source : Lekti-écriture] * "'''Une histoire matérialiste de la théorie politique''' Si la séparation entre l’économie et la politique est surtout un phénomène propre à la société moderne capitaliste, il n’est pas moins intéressant de constater qu’il existe, au sein de la théorie politique occidentale, une longue tradition qui, depuis les stoïciens déjà, a tenté de distinguer ces deux champs, en réconciliant l’égalité naturelle de tous les hommes avec une inégalité économique et sociale rationnellement justifiée. Telle est la thèse de Des citoyens aux seigneurs, que l’historienne marxiste Ellen Meiksins Wood soutient à propos de la formation de la pensée politique occidentale. Assez méconnue en France, l’œuvre d’E. Meiksins Wood a été partiellement traduite en français aux éditions québécoises Lux. Cet ouvrage est le premier volume d’une grande histoire sociale des théories politiques de longue durée, de l’Antiquité à la modernité [1]. À l’origine conçu avec son époux Neal Wood (avec qui elle a écrit deux autres livres), depuis décédé, cet ambitieux projet trouve ici un point d’aboutissement. ... '''La démocratie : un trauma fécond dans l’histoire de la pensée politique''' Une autre circonstance, contingente mais de grande portée, occupe tout le début des Citoyens aux seigneurs : les innovations démocratiques majeures de l’Athènes solonienne qui aboutirent à l’intégration des paysans dans la citoyenneté, donc à une suppression de la disjonction traditionnelle entre travail et participation politique. Celle-ci suscita un double effet durable qui sera la marque des sociétés occidentales et de leur production d’idées politiques. D’une part, l’apparition d’une triade d’agents politiques : les travailleurs, les possédants, l’État, dont les deux derniers vont lutter en permanence pour l’accès au pouvoir et au droit d’appropriation des richesses – et ce jusque dans la modernité capitaliste. D’autre part, l’expérience de cette démocratie grecque populaire et sociale, où le lieu du pouvoir politique a été dissocié de celui de la richesse, constitua le trauma qui incitera des générations de théoriciens politiques (appartenant, bien sûr, aux classes possédantes) à élaborer des arguments permettant d’écarter le peuple de la participation politique, éventuellement en y incorporant diverses thèses « démocratiques » sur l’égalité naturelle de tous les hommes. Et c’est à partir des variations des rapports entre les agents de cette triade qu’on peut comprendre la signification et l’intention politique des termes abstraits comme république, liberté, représentation, égalité et leurs profondes mutations contextuelles correspondantes – sans que cet ancrage socio-historique amoindrisse en rien leur valeur pour la pensée philosophique. Entre la fin de l’époque mycénienne et le siècle d’Ockham, se succède une pluralité de formes sociales et de configurations idéologiques. Avec l’éclosion de la démocratie solonienne (qu’E. Meiksins Wood tient pour supérieure à la démocratie libérale moderne), les classes traditionnellement dirigeantes se voient obligées de développer un nouveau dispositif de combat sous la forme de théories antipopulaires, pour dévaluer la capacité politique des travailleurs ; ou encore pour opposer, comme le fait Platon, l’universalité des vérités intellectuelles ésotériques partagées par les élites au relativisme démocratique d’un Protagoras. En forgeant une correspondance entre la division politique du travail et la hiérarchie du sensible et l’intelligible, et donc un principe naturel d’inégalité, Platon ne peut être réduit purement et simplement à sa position de classe (un représentant quelconque des intérêts de l’aristocratie) et à son hostilité aux pratiques de la polis, mais il intègre par un détournement conservateur, et anti-démotique le principe de la citoyenneté, converti en division hiérarchique entre les citoyens capables de pratiquer l’art de la politique et ceux qui sont voués aux occupations ménagères ordinaires. Tandis qu’Aristote, en partageant le même type d’engagement politique que Platon, produit un autre contenu théorique – ce qui prouverait aussi l’autonomie relative de la pensée par rapport à son contexte socio-politique. Dès lors, toute une série de stratégies idéologiques destinées à contourner, minorer ou neutraliser la participation politique du peuple et à renforcer le pouvoir des possédants, sans abandonner complètement l’héritage de la polis, furent déployées aux cours de l’Antiquité hellénistique puis romaine : le cosmopolitisme pragmatique d’Alexandre, subtile manière de neutraliser la citoyenneté en la rendant universelle et vide ; l’accommodation des stoïciens romains avec le conservatisme politique de leur public aristocratique, tout en sacrifiant le monisme philosophique anti-platonicien et universaliste du premier âge du stoïcisme grec ; les innovations juridiques romaines qui distinguent le dominium et l’imperium et façonnent le concept de propriété privée exclusive. Le christianisme des premiers siècles conforta également l’abandon de la voie« grecque » démocratique pour justifier, sous la plume de saint Paul, la cohabitation du pouvoir politique et religieux et la défense de l’ordre social impérial ; ou plus tard, sous celle de saint Augustin, la soumission politique en invoquant la nature pécheresse de l’humanité post-adamique. Et c’est en cela que Rome est, beaucoup plus qu’Athènes, l’aïeule de la modernité occidentale, malgré les textes politiques canoniques peu nombreux qu’elle a laissés. La soumission de l’État romain aux intérêts des grands propriétaires terriens, qui en firent l’instrument de leur enrichissement, fut le germe du futur morcellement féodal des pouvoirs et des juridictions de l’empire occidental après Charlemagne. Car la « fragmentation de la souveraineté » (l’expression appartient à Perry Anderson [4]), jointe à la « propriété politiquement constituée » héritée du droit romain de la propriété privée (Brenner [5]), sont les éléments constitutifs de ce « féodalisme » qui se décline différemment en Angleterre et en France. La constellation de noyaux d’autorité politique jointe au pouvoir économique, où les suzerains-propriétaires extorquent directement le surproduit de leurs paysans, sans aucune contribution de la part d’un État centralisé, est la forme sociale qui résulte d’une transformation interne de la société post-impériale. C’est cette fragmentation de l’autorité qui vivifie la pensée politique médiévale, préoccupée avant tout d’identifier le lieu du pouvoir, en l’absence de toute communauté civile ; et ce sont ces variations régionales spécifiques qui expliquent tant les différents enjeux et problématiques entre des théories comme celle de Thomas d’Aquin, Marsile de Padoue ou Ockham, élaborées dans des contextes politiques distincts, que les dissemblances entre, par exemple, les penchants corporatistes des continentaux et les propensions des insulaires pour un individualisme politique. ... " '''Voir le texte complet''' : [http://www.laviedesidees.fr/Une-histoire-marxiste-des-idees.html - de Veronica Lazăr] du 7 juillet 2014 * Voir aussi le livre suivant du même auteur : '''[[Liberté et propriété]]''' * Origine : [https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/977861102233162/ Publication FB groupe de la Base Virale des gentils Virus] |
| Dette : 5000 ans d'histoire | 2015-06-26 16:55:32 | Pierro78 | Catherine vergnaud | Dette : 5000 ans d'histoire | Livre par [[wikipediafr:David Graeber]] : [[Fichier:DETTE 5000 ans d'histoire livre.jpg|100px|thumb|left|Vidéo conférence d’Étienne Chouard : http://goo.gl/mLQieW]] Voici un livre capital, best-seller au États-unis et en Grande-Bretagne, en cours de traduction dans plus de dix pays, commis par l'un des intellectuels les plus influents selon le New York Times, initiateur d'Occupy Wall Street à New York. Un livre qui remet en perspective l'histoire de la dette depuis 5000 ans et développe une approche totalement nouvelle. Il démontre magistralement que le système de crédit précède la naissance de la monnaie et que la dette a donc toujours structuré nos systèmes économiques et nos rapports sociaux. Il montre également que le vocabulaire des écrits juridiques et religieux de l Antiquité (des mots comme "culpabilité", "pardon" et "rédemption") est issu en grande partie de ces affrontements antiques sur la dette, et qu'il fonde jusqu'à nos conceptions les plus fondamentales du bien et du mal. Sans en avoir conscience nous livrons toujours ces combats. Un essai passionnant et essentiel qui nous permet de mieux comprendre l'histoire de notre passé, celui de la crise des crédits en cours ainsi que l'avenir de notre économie. [https://www.youtube.com/watch?v=bS62RkT8w_Q Vidéo Les Matins de France Culture - Repenser l'économie : la dette au centre de la construction... avec David GRAEBER, Docteur en anthropologie, Économiste, Professeur à la London University] <br /> Article wikipedia sur l'auteur : [[wikipediafr:David Graeber]] <br /> English wikipedia article : [[wikipedia:Debt: The First 5000 Years]] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Sommes-nous_en_d%C3%A9mocratie_%3F_Rencontre_avec_Etienne_Chouard_%C3%A0_Nancy. Livre conseillé par Etienne Chouard au sein de la conférence du 25 janvier 2014 à Villers-Les-Nancy]<br /> |
| Document:Assange:Apprenez. Défiez. Agissez. Maintenant. | 2013-01-15 17:35:43 | Pierro78 | Pierro78 | Assange:Apprenez. Défiez. Agissez. Maintenant. | Apprenez. Défiez. Agissez. Maintenant. Discours d'[[wikipediafr:Julian_Assange|Assange]] le 20/12/2012 résumé sur http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2012%2F12%2F25%2F292-discours-de-julian-assange-20-12-2012-apprenez-defiez-agissez-maintenant Discours du 20/12/2012 : http://blogs.mediapart.fr/blog/jjmu/211212/le-discours-de-julian-assange-le-20-decembre-2012 Discussion sur https://www.facebook.com/etienne.chouard/posts/563156767044176 |
| Document:Condition de l'homme moderne | 2013-02-24 16:34:45 | Pierro78 | Pierro78 | Condition de l'homme moderne | [[wikipediafr:Condition de l'homme moderne]] est un livre de [[wikipediafr:Hannah Arendt]] Voir notes '''[[Document:Condition de l'homme moderne|ci-dessous]]''' |
| Document:DEMOCRATIE le nom volé d'une idée violée | 2013-01-08 17:35:09 | Pierro78 | Pierro78 | DEMOCRATIE le nom volé d'une idée violée | essai de Jean-Claude MARTIN sommaire et conclusion : http://www.la-democratie.fr/livre.htm résumé et présentation de l'auteur : http://www.legrandsoir.info/Democratie-le-nom-vole-d-une-idee-violee.html |
| Document:Démocratie antique et démocratie moderne | 2014-05-28 00:05:57 | Pierro78 | Hydronium | Démocratie antique et démocratie moderne | En quoi la démocratie athénienne nous concerne-t-elle aujourd'hui ? Telle est la question à laquelle répond ce livre remarquablement clair, qui traite dans un premier chapitre de l'apathie et de l'activisme en Grèce et dans nos sociétés , dans un deuxième chapitre du mot fameux de Charles Wilson : « Ce qui est bon pour les États-Unis est bon pour la General Motors et vice versa », et dans un troisième chapitre de la liberté et du procès de Socrate. Par [[wikipediafr:Moses Finley]] |
| Document:Ferguson:Golden Rule: The Investment Theory of Party Competition and the Logic of Money-Driven Political Systems | 2012-12-29 16:21:21 | Pierro78 | Pierro78 | Ferguson:Golden Rule: The Investment Theory of Party Competition and the Logic of Money-Driven Political Systems | [http://www.independent.org/publications/tir/article.asp?a=487 Livre] de [[wikipedia:Thomas_Ferguson_(academic)]] Voir aussi [[wikipedia:Investment_theory_of_party_competition]] |
| Document:Hacker-Pierson:Winner-Take-All Politics: How Washington Made the Rich Richer--and Turned Its Back on the Middle Class | 2012-12-29 18:34:55 | Pierro78 | Pierro78 | Hacker-Pierson:Winner-Take-All Politics: How Washington Made the Rich Richer--and Turned Its Back on the Middle Class | [[wikipedia:Winner-Take-All_Politics]] est un livre de [[wikipedia:Jacob S. Hacker]] et [[wikipedia:Paul Pierson]] vu sur [[Document:Stiglitz:Le prix de l'inégalité]] |
| Document:L'oligarchie ça suffit, vive la démocratie | 2014-04-26 18:01:35 | Pierro78 | Hydronium | L'oligarchie ça suffit, vive la démocratie | [http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/26/herve-kempf-l-oligarchie-ca-suffit-vive-la-democratie/ Télécharger en PDF] Couverture : http://www.seuil.com/images/couv/b/9782021028881.jpg Des infos et liens sur [[L oligarchie ca suffit vive la democratie]] |
| Document:La Crise de la culture | 2013-02-24 16:31:33 | Pierro78 | Pierro78 | La Crise de la culture | [[wikipediafr:La Crise de la culture]] est un livre de [[wikipediafr:Hannah Arendt]] Voir citations '''[[Document:La Crise de la culture|ci-dessous]]''' |
| Document:La fédération suisse : débat sur une démocratie à un niveau national | 2014-09-18 08:48:58 | Pierro78 | Pierro78 | La fédération suisse : débat sur une démocratie à un niveau national | Discussion sur [http://projetgentilsvirus.ouvaton.org/elgg-gv/blog/view/13769/fonctionnement-de-la-fdration elgg-gv] Discussion sur le fédéralisme et la Suisse : http://etienne.chouard.free.fr/forum/viewtopic.php?id=281 Voir aussi [[The Breakdown of Nations - L'écroulement des Nations / La Désunion Maintenant : un Plaidoyer pour une Société basée sur de Petites Unités Autonomes]] |
| Document:Le cinquième pouvoir (Thierry Crouzet) | 2013-02-09 14:25:10 | Pierro78 | Pierro78 | Le cinquième pouvoir (Thierry Crouzet) | Livre de [[wikipediafr:Thierry Crouzet]] résumé sur http://blog.tcrouzet.com/le-cinquieme-pouvoir/ : Thierry Crouzet analyse l’émergence d’'''internet''' comme '''[[wikipediafr:Cinquième_pouvoir|cinquième pouvoir]]'''. : Les Français auraient déserté la politique. : La démocratie serait en crise. : Les intellectuels n’auraient plus d’impact. Le cinquième pouvoir va à l’encontre de ces idées reçues. |
| Document:Manifeste pour la vraie démocratie | 2015-06-14 18:31:12 | Pierro78 | Pierro78 | Manifeste pour la vraie démocratie (ebook) | ebook d'A Tolmère article sur http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2006/06/10/43-manifeste-pour-la-vraie-democratie fichier pdf : [[Fichier:2012-Manifeste pour la vraie democratie.pdf]] fichier rtf : http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2006/06/10/43-manifeste-pour-la-vraie-democratie citation : “Derrière le gouvernement visible siège un gouvernement invisible qui ne doit pas fidélité au peuple et ne se reconnaît aucune responsabilité. Anéantir ce gouvernement invisible, détruire le lien impie qui relie les affaires corrompues avec la politique, elle-même corrompue, tel est le devoir de l’homme d’État.”<br /><center>Déclaration de T Roosevelt, 26ème président des États-Unis, dans son programme électoral de 1912</center> (voir plan détaillé '''[[Document:Manifeste pour la vraie démocratie|ci-dessous]]''') |
| Document:Merome:Simple comme bonjour | 2013-07-13 10:59:34 | Pierro78 | Pierro78 | Merome:Simple comme bonjour | [http://merome.net/blog/index.php?post/2012/09/10/Simple-comme-bonjour ebook] de Merome explicant le [[Autre_problème_essentiel_:_La_monnaieP|problème de la monnaie]] et comment s'en sortir par la démocratie (la vraie) lien pour le telechargement : http://merome.net/blog/index.php?post/2012/09/10/Simple-comme-bonjour |
| Document:Petite histoire de l'expérimentation démocratique, Tirage au sort et politique d'Athènes à nos jours | 2019-03-17 17:19:06 | Catherine vergnaud | Hydronium | Petite histoire de l'expérimentation démocratique, Tirage au sort et politique d'Athènes à nos jours | Ouvrage de [[wikipediafr:Yves Sintomer]] paru en 2011, il s'agit d'une réédition améliorée de « Le pouvoir au peuple » paru en 2007. Un résumé ici : http://lectures.revues.org/7019<br /> Voir aussi : [[Yves Sintomer: représentation et tirage au sort]]<br /> Voir encore : [[J'ai pas voté - film documentaire]]<br /> Ou aussi : [[J'AI PAS VOTÉ - La rencontre - Étienne Chouard, Jacques Testart et Yves Sintomer]] |
| Document:Philosophie et Principe des Pirates (Pirate Wheel) | 2013-04-19 12:32:20 | Pierro78 | Pierro78 | Philosophie et Principe des Pirates (Pirate Wheel) | [http://falkvinge.net/files/2011/manual/PirateWheel-2011-11-13.pdf document pdf] [http://falkvinge.net/2011/11/26/the-pirate-wheel-revisited-as-broad-ideology/ écrit] par [[wikipediafr:Rickard Falkvinge]] copie du pdf : [[Fichier:PirateWheel-2011-11-13.pdf]] présentation et discussion : http://ploum.net/post/parti-pirate-nouvelle-democracie |
| Document:Principes du gouvernement représentatif | 2014-03-06 09:18:59 | Pierro78 | Swergas | Principes du gouvernement représentatif | "[http://fr.wikipedia.org/wiki/Principes_du_gouvernement_repr%C3%A9sentatif Principes du gouvernement représentatif]" est un livre de [http://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Manin Bernard Manin]. |
| Document:Propos sur les pouvoirs | 2014-04-26 02:21:46 | Hydronium | Pierro78 | Propos sur les pouvoirs | Livre d'[[wikipediafr:Alain_(philosophe)|Alain]] (Émile Chartier) [http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/26/alain-propos-sur-les-pouvoirs-elements-d-ethique-politique/ à consulter en ligne ici] (version moins lourde [http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/26/alain-propos-sur-les-pouvoirs-elements-d-ethique-politique-1/ ici]). Citation : La démocratie, c’est l’exercice du contrôle des gouvernés sur les gouvernants. Non pas une fois tous les cinq ans, ni tous les ans, mais tous les jours. |
| Document:Seb91:DemocratiePourLesNuls | 2013-04-16 14:17:16 | Pierro78 | Pierro78 | Démocratie pour les Nuls (ebook) | [http://les-signataires.eu/dl/Manif.Dmocratie2012.pdf ebook] rédigé par Seb91 expliquant nos problèmes dus à notre systeme politique actuel et comment s'en sortir avec une vraie démocratie Discussions ici : http://etienne.chouard.free.fr/forum/viewtopic.php?id=370 et là : http://reseausocial.gentilsvirus.org/blog/view/9729/manifeste-pour-la-dmocratie-2012 Voir aussi [[DemocratiePourLesNuls]] |
| Document:Stiglitz:Le prix de l'inégalité | 2013-01-15 17:20:00 | Pierro78 | Pierro78 | Stiglitz:Le prix de l'inégalité | Livre de [[wikipediafr:Joseph_Eugene_Stiglitz]] Titre anglais : The Price of Inequality: How Today's Divided Society Endangers Our Future (2012) Discussion sur facebook : https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/531577733528170/ |
| Document:Stiglitz:Of the 1%, by the 1%, for the 1% | 2012-12-29 15:44:35 | Pierro78 | Pierro78 | Stiglitz:Of the 1%, by the 1%, for the 1% | [http://www.vanityfair.com/society/features/2011/05/top-one-percent-201105 Article] de [[wikipediafr:Joseph_Stiglitz]] sur Vanity Fair |
| Document:Théorie Relative de la Monnaie | 2014-10-10 11:14:18 | Pierro78 | Pierro78 | Théorie Relative de la Monnaie | Livre téléchargeable (voir ci-dessous) Lu sur http://wiki.creationmonetaire.info/index.php?title=Accueil : La [[wikipediafr:Théorie relative de la monnaie|TRM]] ([http://wiki.creationmonetaire.info/index.php?title=Théorie_Relative_de_la_Monnaie sauvegarde de la page wikipedia]) <small>(page wikipedia [https://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Th%C3%A9orie_relative_de_la_monnaie/Suppression supprimée], [https://www.facebook.com/groups/1409516712638107/permalink/1486436241612820/ discussion])</small> démontre des théorèmes et réfutations fondamentaux : * La monnaie ne peut qu'être basée sur un Dividende Universel indexé sur la masse monétaire (et le nombre de citoyens) * Le taux d'indexation du Dividende Universel est inversement proportionnel à l'espérance de vie moyenne des Citoyens * La masse monétaire croît elle même au rythme du Dividende Universel. * L'économie est modélisable par un champ spatio-temporel de valeurs obéissant à une équation différentielle globale à base discrète * La théorie quantitative de la monnaie est incohérente (c'est à dire paradoxale, conduisant à des affirmations contradictoires) * Les crises financières historiques sont la conséquence directe de la non-application du principe de relativité dans l'émission monétaire. * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9orie_quantitative_de_la_monnaie#D.C3.A9finition L'équation classique M*V = P*Y] n'est qu'une approximation locale dans des conditions particulières dans l'espace-temps du champ relatif spatio-temporel. |
| Document:Une vie ordinaire (ebook) | 2013-02-15 18:27:17 | Pierro78 | Pierro78 | Une vie ordinaire (ebook) | [http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre42150.html court ebook] de Nathalie Baray à lire sur http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre42150.html Un monde idéal ? |
| Document:Vox populi, Une histoire du vote avant le suffrage universel | 2014-04-25 21:56:38 | Hydronium | Hydronium | Vox populi, Une histoire du vote avant le suffrage universel | Paru en février 2014, cet ouvrage montre que l'élection n'a pas toujours été associée à la définition de la démocratie. Il rappelle que ce mode de désignation a été en concurrence avec le tirage au sort, l'hérédité, la cooptation, l'acclamation, l'appel à l'Esprit saint... |
| Du contrat social | 2014-04-25 11:56:27 | Pierro78 | Manu | Du contrat social | http://fr.wikipedia.org/wiki/Du_contrat_social : ''"Du Contrat Social ou Principes du droit politique"'' est un ouvrage de [[wikipediafr:philosophie politique]] pensé et écrit par [[wikipediafr:Jean-Jacques Rousseau]], publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposé comme un des textes majeurs de la [[wikipediafr:philosophie politique]], en affirmant le principe de [[wikipediafr:souveraineté]] du peuple. |
| Du contre-pouvoir | 2014-01-17 12:53:05 | Pierro78 | Pierro78 | Du contre-pouvoir | Vu sur http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Du_contre_pouvoir-9782707142535.html : Après la période de conformisme tiède des années 1980, on a vu s'affirmer dans de nombreux pays des mouvements prônant une critique radicale du système, aussi bien en Europe (ATTAC, Act Up, collectifs anti-expulsions...) qu'à l'étranger (mères de la place de Mai, paysans sans terre, guérilla zapatiste...). Cette nouvelle subjectivité contestataire est souvent jugée stérile, incapable de passer à une étape plus politique, de proposer des réformes réalistes. Un jugement que récusent les auteurs de cet essai incisif. Certes, expliquent-ils, la nouvelle posture contestataire peut parfois se complaire dans l'impuissance du simple constat critique. Mais plus souvent, les mouvements qu'elle nourrit développent des formes de lutte originales dont la portée émancipatrice reste mal perçue, car elles ne correspondent plus aux formes traditionnelles de l'action politique. Leurs animateurs inventent une « politique du contre-pouvoir » dont les effets concrets sur la société sont déjà beaucoup plus importants qu'on ne le croit. Ce livre passionnera tous ceux qui cherchent, ici et maintenant, dans leur engagement militant ou professionnel, les pratiques qui permettront de réinventer la justice et la liberté. http://extranet.editis.com/it-yonixweb/IMAGES/DEC/P2/9782707142535.gif (livre découvert sur http://p2pfoundation.net/Du_Contre-Pouvoir ) |
| Démocratie par un négligeable | 2015-12-05 16:56:11 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Démocratie par un négligeable | [[Fichier:Démocratie par un négligeable.png]] "Je me permets de partager mon petit guide, gratuit, court 32 pages et libre de droits ! Evidemment, il reprend une bonne partie des idées de Mr Chouard. Il y a de nombreuses sources, mais surtout des schémas sous forme d'organigramme (fait maison n'est-ce pas) sur la France actuelle, l'Europe juste au-dessus, une démocratie participative que nous recherchons ici ainsi qu'un schéma macroéconomique espéré. Ce sont des propositions personnelles basés sur les travaux des personnes que je cite dans mon introduction, nous pouvons en parler, nous pouvons l'améliorer. Je le répète, c'est libre de droits, donc LISEZ, DIFFUSEZ, MODIFIEZ, AMELIOREZ, mais surtout BOUGEZ ! Peu importe si on se trompe, on sera toujours meilleur qu'avant !" - Mike Schneider :'''Lien vers le pdf téléchargeable : [https://mon-partage.fr/f/CBh7h3XW/ Page de téléchargement pour ce guide] :Source et '''lien vers le pdf''' : [https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/1073703575987535/ Publication FB groupe principal des Gentils Virus] |
| Démocratie participative : guide des outils pour agir | 2014-01-29 18:59:19 | Pierro78 | Pierro78 | Démocratie participative : guide des outils pour agir | PDF : http://think-tank.fnh.org/sites/default/files/documents/publications/publication_etat_deslieaux_democratie_participative.pdf Articles : http://think-tank.fnh.org/content/democratie-participative-guide-des-outils-pour-agir : http://www.participation-et-democratie.fr/fr/node/1532 Discussion : https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/623476404343590/ et https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/722664821091414/ |
| Démocratie, Histoire politique d'un mot aux États-Unis et en France | 2015-05-20 16:55:48 | Catherine vergnaud | ERIC | Démocratie, Histoire politique d'un mot aux États-Unis et en France | J'ai acheté le livre de Francis Dupuis-Déri intitulé "Démocratie, Histoire politique d'un mot aux États-Unis et en France" (Lux Éditeur, 2013, 446 pages, 22 €, '''[http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/23/francis-dupuis-deri-democratie-histoire-d-un-mot/ voir en ligne ici]'''). Voici le texte de la quatrième de couverture : "Le mot "démocratie" est si populaire que toutes les forces politiques s'en réclament. Quelle surprise, alors, de constater que les "pères fondateurs" des "démocraties modernes" associaient cette idée au chaos, à la violence et à la tyrannie des pauvres ! Comment expliquer un tel revirement de sens ? En plongeant dans les discours du passé aux États-Unis et en France, l'auteur dévoile une étonnante aventure politique, où s'affrontent des personnalités et des forces sociales qui cherchent à contrôler les institutions des régimes fondés à la fin du XVIIIe siècle. S'appuyant sur divers pamphlets, manifestes, déclarations publiques, articles de journaux et lettres personnelles, ce récit révèle une manipulation politique par les élites, qui ont petit à petit récupéré le terme "démocratie" afin de séduire les masses. Deux siècles plus tard, alors que la planète entière semble penser que "démocratie" (le pouvoir du peuple) est synonyme de "régime électoral" (la délégation du pouvoir à un petit groupe de gouvernants), toute expérience d'un véritable pouvoir populaire (délibérations sur les affaires communes) se heurte toujours au mépris des élites. Francis Dupuis-Déri est professeur de science politique à l'Université du Québec à Montréal (UQAM). Spécialiste des idées politiques et des mouvements sociaux, il est l'auteur de nombreux ouvrages." Voici le lien vers l'interview de Francis Dupuis-Déri dans laquelle il parle de son livre et de la Démocratie : [[Démocratie : Histoire d'un malentendu|Vidéo : "Démocratie : Histoire d'un malentendu"]] (lien youtube : https://www.youtube.com/watch?v=KVW5ogGDlts) Voici la Chronique de France Culture avec Francis Dupuis-Déri à écouter - 6 minutes : [http://www.franceculture.fr/emission-l-essai-et-la-revue-du-jour-democratie-histoire-politique-d%E2%80%99un-mot-revue-charles-2013-04-10 Démocratie, histoire politique d’un mot / Revue Charles] http://ecx.images-amazon.com/images/I/41YA3p0bgOL._SY445_.jpg |
