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| L'enjeu du salaire | 2015-06-30 14:04:35 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | L'enjeu du salaire | [http://www.fichier-pdf.fr/2014/04/26/bernard-friot-l-enjeu-du-salaire-2012/ Consulter en PDF] [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/L%27enjeu_du_salaire Lien vers le résumé approfondi du livre "L'enjeu du salaire" de Bernard Friot] <br /> Quatrième de couverture : Dirigée par [[wikipediafr:Bernard Friot (sociologue)|Bernard Friot]], la collection ''"Travail et salariat"'' analyse le travail en acte et les perspectives qu'ouvrent les institutions du salariat en matière de statut social des personnes et de production de la richesse. '''La souveraineté populaire''' doit être défendue. Patronat et banquiers pratiquent le chantage à l'emploi et à la dette pour réduire les droits sociaux. Les gouvernants de droite et de gauche, loin de leur résister, s'évertuent à leur envoyer des «signaux» qui les incitent à réclamer davantage. Est-il possible de briser cette soumission ? '''Oui''', répond cet ouvrage, qui propose de porter plus loin les institutions qui sont nées des luttes pour le salaire, et dont nous faisons à grande échelle l'expérience de l'efficacité : la qualification personnelle et la cotisation. La qualification personnelle peut faire disparaître le marché du travail, à condition d'attribuer à chacun, à sa majorité, une qualification et donc un salaire. Et contre les projets de remplacer la cotisation sociale par la CSG, la TVA ou les mutuelles, il faut au contraire l'étendre en créant une cotisation économique pour un financement de l'investissement sans crédit et donc sans dette. '''L'enjeu du salaire''', c'est la disparition du marché du travail, et donc du chantage à l'emploi, ainsi que la suppression du crédit lucratif, et donc du chantage à la dette. Ce n'est ni d'une réforme fiscale ni d'une plus grande régulation étatique que nous avons besoin, mais de plus de pouvoir populaire sur l'économie et sur le travail. La Dispute.<br /> [http://www.reseau-salariat.info/ Lien vers le Réseau Salariat] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/R%C3%A9seau_Salariat Lien vers la page wiki Gentils Virus : Réseau salariat] <br /> [http://www.ies-salariat.org/ Lien vers L'Institut Européen du Salariat] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Manifeste_:_Pour_un_statut_politique_du_producteur_(R%C3%A9seau_Salariat) Lien vers la vidéo - Manifeste : Pour un statut politique du producteur (Réseau Salariat)] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Conf%C3%A9rence_de_Bernard_Friot_%C3%A0_Metz Lien vers la page wiki Gentils Virus : conférence de Bernard Friot du 17/10/2013 à Metz] <br /> [http://etienne.chouard.free.fr/Europe/forum/index.php?2012%2F04%2F12%2F205-bernard-friot-l-enjeu-du-salaire Lien vers les vidéos correspondantes à une conférence de Bernard Friot] à la [http://www.librairie-tropiques.fr/article-bernard-friot-l-enjeu-du-salaire-102510698.html librairie Tropiques] <br /> Une belle bibliothèque de vidéos concernant Bernard Friot : [http://www.comprendrelargent.net/videos/bernard-friot/#.UkKg6dLKGaI Monnaie & Démocratie - Bernard Friot] <br /> [https://www.youtube.com/watch?v=JbsOo95gPBA Salaire, retraite, l'employeur frappe toujours deux fois, Conférence de Bernard Friot du 15 janvier 2013 à Lausanne] <br /> Podcast à télécharger ou écouter du cours donné par Bernard Friot à l'Université de Bruxelles le 27 Mars, 2014 ([http://fsp.ulb.ac.be/fr/chaire-fgtb-2014-six-lecons-thematiques-ecouter-ou-reecouter origine]) :<br /> - [http://fsp.ulb.ac.be/audio/conferences/01042014-LeconFRIOT-01.mp3 audio-conférence 1 (mp3)]<br /> - [http://fsp.ulb.ac.be/audio/conferences/01042014-LeconFRIOT-02.mp3 audio-conférence 2 (mp3)]<br /> - [http://fsp.ulb.ac.be/audio/conferences/01042014-LeconFRIOT-03-debat.mp3 audio-conférence 3 (mp3)] <br /> [http://www.reseau-salariat.info/db46c3e55dd025f7d24d96f69873671e Conférence gesticulée collective de Réseau Salariat et du Réseau Grenaille, au Grand Parquet (Paris) le 2 juin 2014] <br /><br /> http://ecx.images-amazon.com/images/I/41v5J%2BkygrL._SY445_.jpg * Voir aussi [[L'enjeu de la cotisation sociale]] de Christine Jakse et [[L'enjeu des retraites]] de Bernard Friot * Le compte-rendu d'un atelier constituant effectué à Paris avec le Réseau Salariat en novembre 2014 : [[Atelier Constituant : LCC et Réseau Salariat]] |
| L'esprit de l'Acropole | 2014-04-28 21:48:19 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | L'esprit de l'Acropole | Quatrième de couverture : [[Fichier:L'esprit de l'Acropole.jpg|200px|left]] - À tous les Citoyens de France et d'Europe - La situation actuelle, en France et en Occident, résulte non seulement d'une guerre économique entreprise il y a plus de vingt ans, mais c'est avant tout une guerre engagée contre la démocratie, contre la dignité de l'Homme. Cette guerre n'est pas militaire, il n'y a ni soldat, ni char, ni bombe ! Cette guerre est pernicieuse, ses menées se font sans bruit ! Il s'agit d'une mainmise des forces capitalistiques sur l'individu. Il s'agit d'une mainmise sur l'État, sur la société tout entière. Il s'agit d'une mainmise sur l'autonomie de l'être, sur l'esprit d'initiative. Il s'agit de l'asphyxie, de la disparition de l'entreprise de dimension humaine. Certes, il y a des élections : mais l'expression des urnes est manipulée, conditionnée, faussée par le sophisme et l'irresponsabilité du régime des partis. Il s'agit d'une révolution insidieuse, allant à l'encontre de la république, à l'encontre du peuple. À cause de cela, il nous faut entrer résolument en résistance ! Outre un projet pour la réelle démocratie, il nous reste la seule arme que le système n'ait pas encore osé nous retirer : '''L'URNE !''' En votant blanc massivement à l'élection présidentielle de 2012, '''si nous le voulons ce sera l'arme absolue ! ''' Il s'agit du salut de la France, de la pérennité de l'Europe ! '''- AUX URNES CITOYENS ! -''' [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/L%27esprit_de_l%27Acropole#R.C3.A9sum.C3.A9_approfondi_du_livre_:_L.27esprit_de_l.27Acropole Résumé du livre]<br /> [http://www.esprit-acropole.com/ Site de L'Esprit De l'Acropole]<br /> [http://www.association-cepfe.site90.com/index.html Association C.E.P.F.E. (Cercle d'Etudes et Propositions pour la France et l'Europe)] |
| L'humanitude au pouvoir - Comment les citoyens peuvent décider du bien commun | 2017-01-28 18:17:06 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | L'humanitude au pouvoir - Comment les citoyens peuvent décider du bien commun | Enfin une bonne nouvelle en politique : on peut se fier à la capacité des citoyens à raisonner et à décider dans l’intérêt public ! Ce livre explique pourquoi et comment… « Humanitude ». C’est ainsi que l’auteur baptise l’étonnante capacité des simples citoyens à comprendre les enjeux, à réfléchir, à délibérer et à prendre des décisions au nom de l’intérêt commun de l’humanité. Cet état transitoire se manifeste chez les personnes invitées à constituer des jurys citoyens pour proposer une solution à un problème d’intérêt général. L’humanitude est une propriété générale des êtres humains largement confirmée par l’expérience répétée des conférences de citoyens réunies à l’occasion de controverses sociotechniques. Jacques Testart propose d’exploiter cette capacité pour en faire un outil privilégié d’orientation et de gestion des sociétés humaines. Un protocole rationalisé et reproductible pour ces procédures est disponible sous le nom de convention de citoyens. L’auteur montre ensuite pourquoi et comment ce type de convention pourrait constituer une procédure ordinaire intervenant dans la plupart des choix publics fondamentaux : l’examen critique des programmes électoraux, les controverses sur des sujets de société, les choix à portée anthropologique tels ceux qui s’imposent à tous les humains pour les risques éthiques, écologiques et sanitaires liés aux innovations technologiques. Jacques Testart est biologiste de la procréation et directeur de recherches honoraire à l'INSERM. Auteur connu pour son analyse critique de la science et des technosciences, il est aussi très impliqué dans la réflexion sur la nécessaire démocratisation des choix sociotechniques. [[Fichier:L'humanitude au pouvoir.jpg]] *Origine : [http://www.seuil.com/livre-9782021219319.htm Editions du Seuil] *Compléments d'informations : [[L'humanitude au pouvoir - Comment les citoyens peuvent décider du bien commun]] |
| L'imposture économique | 2014-11-05 18:40:36 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | L'imposture économique | L’Imposture économique est la traduction du livre « coup de poing » de l’économiste australien Steve Keen paru sous le titre Debunking Economics. Cet ouvrage, « fondateur » pour l’économiste Gaël Giraud (qui a assuré la direction scientifique de la traduction et en signe la préface), démonte une à une les grandes pièces de l’édifice dogmatique : aucune des théories qui composent le « dur » de l'économie universitaire depuis la fin du xixe siècle ne résiste à l'analyse, depuis la micro-économie du consommateur jusqu'à la théorie néo-keynésienne de la déflation, en passant par l'efficience des marchés financiers et la théorie du capital. Et, sur les ruines de l'orthodoxie défaite, Steve Keen jette les bases solides d’une « autre économie », suggérant d’autres manières, beaucoup plus cohérentes et scientifiques, de penser l’économie. <br /> Le livre a suscité de nombreux débats lors de sa publication en anglais : il répond aux questions que chacun se pose sur la pertinence des arguments économiques exposés depuis la crise des subprimes, et invite à engager une réforme profonde de l’enseignement et de la recherche en économie dans le monde. *Origine : [http://www.editionsatelier.com/index.php?page=shop.product_details&flypage=bookshop-flypage.tpl&product_id=600&category_id=1&manufacturer_id=1&option=com_virtuemart&Itemid=1 Éditions de l'Atelier] [[Fichier:Steve-keen-l-imposture-economique.jpg|200px]] * Informations supplémentaires : :Le livre est préfacé par Gaël GIRAUD : Le livre est disponible en version e-book :[https://www.facebook.com/impostureeconomique Pge FB du livre] * Concernant l'auteur : :[http://www.editionsatelier.com/index.php?page=shop.browse&writer_id=637&option=com_virtuemart&Itemid=1 site des Éditions de l'Atelier] :[http://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Keen WikipediA] * Pour aller un peu plus loin : : Voir la vidéo : [[Étienne Chouard:"Les 99% doivent chercher les complots et les dénoncer"]] |
| L'oligarchie au pouvoir | 2013-12-27 22:13:50 | Pierro78 | Pierro78 | L'oligarchie au pouvoir | ''http://www.democratiedirecte.fr/2011/07/nouveau-livre-loligarchie-au-pouvoir-par-yvan-blot/ :'' Malgré les apparences, la France ne vit pas en démocratie ! Tout le monde en France croit vivre en démocratie. Et pourtant, aucun citoyen ne croit que son bulletin de vote va changer quelque chose. Le pouvoir réel est oligarchique, c’est-à-dire dans les mains d’un petit groupe d’hommes. Le parlement n’a plus guère de pouvoir : l’élu de la majorité doit voter pour les projets de lois du gouvernement. Qui rédige ces projets ? Les hauts fonctionnaires non élus. De plus, des intérêts organisés font pression : grand patronat, grand syndicats, groupuscules qui se disent autorités morales, medias politiquement corrects. L’oligarchie tient le pays en mains en dépit des tentatives de réformes. Mais il y a de plus en plus de résistance. Elle vient des victimes du système, victimes de l’immigration, de l’insécurité, de la spoliation fiscale, de l’arrogance des dirigeants. Comment réconcilier les Français avec leur régime ? En écoutant le peuple et sa vérité vécue, grâce aux référendums d’initiative populaire. Cette vérité est différente de celle des « experts », car vécue, « existentielle ». Qui suivra cette ligne ? La gauche ? l’UMP ? Le FN ? Si la classe politique s’obstine à ne pas comprendre, seule la démocratie directe pourra délivrer les Français du pouvoir oligarchique en rendant la parole au citoyen. '''[[wikipediafr:Yvan Blot]]''', ancien élève de l’ENA, docteur ès sciences économiques, ancien député du Pas-de-Calais et ancien député européen est à présent membre d’un des grands corps d’inspection de l’Etat. Ayant été élu et fonctionnaire, il a par cette double expérience mesuré le fossé entre la classe oligarchique et le peuple. Admirateur du régime de la Suisse, il a créé l’association « Agir pour la Démocratie Directe » qui demande que l’on applique enfin intégralement les articles 6 et 14 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui autorise le peuple à voter directement par référendums les lois et les impôts. TABLE DES MATIERES Introduction : le grand fossé entre le pouvoir et le peuple Chapitre 1er : Démocratie ou oligarchie ? Histoire d’une imposture Chapitre 2 : La façon dont l’oligarchie traite l’homme : une matière première Chapitre 3 : L’idéologie égalitaire du système oligarchique Chapitre 4 : L’enlaidissement du monde (matériel et moral) Chapitre 5 : L’autodestruction de l’Occident : irresponsabilité et priorité au court terme Chapitre 6 : L’idéologie justificatrice de l’oligarchie Chapitre 7 : La composition de la classe oligarchique et son emprise sur le peuple Chapitre 8 : Les forces de résistance à l’oligarchie : héros et victimes Chapitre 9 : Les contrepoisons : philosophies de l’existence et traditions religieuses Chapitre 10 : Les contrepoisons politiques : enracinement national et démocratie directe Conclusion : Le mouvement anti-oligarchique en Suisse, un exemple pour la France ? Editions ECONOMICA http://lafautearousseau.hautetfort.com/media/00/01/2453106953.jpg |
| L'être contre l'avoir | 2017-01-17 22:15:07 | Pierro78 | Catherine vergnaud | L'être contre l'avoir | [[Fichier:L'être ou l'avoir francis cousin.jpg|150px]] "A l’heure où les troubles sociaux d’envergure, qui partout s’annoncent, menacent l’organisation inhumaine de l’ordre existant, l’auteur tient à dire qu’il n’est pas indifférent de rappeler que toutes les politiques de la raison marchande sont, de l’extrême droite à l’extrême gauche du Capital, l’ennemi absolu et définitif de toute joie humaine véridique." * Petite partie de la quatrième de couverture du livre :<br /> "Le spectacle du fétichisme de la marchandise fait le devenir du monde. l'existence humaine n'y est là qu'une longue errance angoissée sur le marché narcissique des rencontres factices. partout règne la liberté despotique de l'argent et l'humain asservi et déchiré par la dictature démocratique de l'avoir et du paraître, ne cesse de consommer sa propre soumission. Contre ce totalitarisme de la fausse conscience, il s'agit de tourner le dos à la mise en scène de la passivité moderne, pour retrouver les véritables chemins du sens critique et poser en pratique la question radicale de l'authenticité de l'être. L'auteur, Francis Cousin est docteur en philosophie. ..... Son projet vise à dé-voiler la nature des mystifications historiques en explicitant la lutte ontologique universelle entre l'être générique de l'homme, et les progrès civilisateurs de la domestication." * Voir [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/L%27%C3%AAtre_contre_l%27avoir#Description la '''description''' du livre] * Et voir aussi [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/L%27%C3%AAtre_contre_l%27avoir#R.C3.A9flexion.2Fcritique_personnelle_du_27_septembre_2014_.28Catherine.29 une '''réflexion/critique du livre'''] |
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| La Charte de la Compassion | 2015-06-14 18:37:47 | Pierro78 | Pierro78 | La Charte de la Compassion | |
| La Guerre des Forêts. Luttes sociales dans l'Angleterre du XVIIIe siècle | 2015-05-04 18:09:45 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La Guerre des Forêts. Luttes sociales dans l'Angleterre du XVIIIe siècle | [[Fichier:La guerre des forêts.png|175px]] -> << En 1723, le Parlement anglais adopte une loi terrible, le Black Act, qui punit de pendaison le braconnage des cerfs dans les forêts royales et les parcs seigneuriaux. La peine de mort est bientôt étendue au simple fait de venir y ramasser du bois ou de la tourbe. L’atteinte à la propriété est ainsi criminalisée à l’extrême, et la loi ne sera abrogée qu’un siècle plus tard, en 1827. Cet épisode s’inscrit dans la longue histoire de la résistance paysanne face à la montée d’une conception de plus en plus exclusive de la propriété, qui grignote peu à peu les anciens droits d’usage coutumiers, et réduit les plus faibles à la misère. Il illustre la violence de la domination sociale dans l’Angleterre du XVIIIe siècle, où l’oligarchie règne par la loi du profit et la corruption. L’analyse magistrale qu’en donne le grand historien britannique Edward P. Thompson montre comment s’impose, dans l’arène juridique, l’individualisme possessif face aux droits collectifs. Elle fait revivre la brutalité du pouvoir des notables, et la détermination des braconniers, perdants magnifiques : la « guerre des forêts » est aussi une lutte de classes sans merci. >> - [http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-La_guerre_des_forets-9782707177179.html Source : les Éditions La Découverte] -> << L’historien Philippe Minard publie et commente l'ouvrage, jusqu'ici inaccessible en français, de l’historien Edward P. Thompson, La Guerre des forêts. Luttes sociales dans l’Angleterre du XVIIIe siècle. En 1723, le Parlement anglais adopte une loi terrible, le Black Act, qui punit de pendaison le braconnage des cerfs dans les forêts royales et les parcs seigneuriaux. La peine de mort est bientôt étendue au simple fait de venir y ramasser du bois ou de la tourbe. L'atteinte à la propriété est ainsi criminalisée à l'extrême, et la loi ne sera abrogée qu'un siècle plus tard, en 1827. Cet épisode s'inscrit dans la longue histoire de la résistance paysanne face à la montée d'une conception de plus en plus exclusive de la propriété, qui grignote peu à peu les anciens droits d'usage coutumiers, et réduit les plus faibles à la misère. Il illustre la violence de la domination sociale dans l'Angleterre du XVIIIe siècle, où l'oligarchie règne par la loi du profit et la corruption. L'analyse magistrale qu'en donne le grand historien britannique Edward P. Thompson montre comment s'impose, dans l'arène juridique, l'individualisme possessif face aux droits collectifs. Elle fait revivre la brutalité du pouvoir des notables, et la détermination des braconniers, perdants magnifiques : la « guerre des forêts » est aussi une lutte de classes sans merci. >> - [http://crh.ehess.fr/index.php?3655 Source : Centre de recherches historiques] -> << D’Edward P. Thompson (1924-1993), on connaît le chef-d’œuvre récemment réédité, La formation de la classe ouvrière anglaise (Points, 2012) ; encore a-t-il fallu 25 ans pour qu’il fût traduit (Galliamard/Le Seuil, 1988). Mais son autre ouvrage majeur, Whigs and Hunters (1975), demeure inédit en français. On en trouvera ici les grandes lignes et les conclusions essentielles. Traduit par Philippe Minard, professeur d’histoire à l’université Paris 8 et directeur d'études à l’EHESS. Ses travaux portent sur l’histoire du travail et de la régulation socio-économique en France et en Angleterre aux XVIIIe-XIXe siècles." (mot de l'éditeur) >> - [https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/977861102233162/ Source de Kamiyl Owre - Publication FB groupe de la Base Virale des gentils Virus] * Voir aussi le livre du même auteur : '''[[La guerre du blé au XVIIIe siècle]]''' * Origine : [https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/977861102233162/ Publication FB groupe de la Base Virale des gentils Virus] |
| La Voie - Pour l'avenir de l'humanité | 2014-07-13 16:35:35 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La Voie - pour l'avenir de l'humanité | Quatrième de couverture :<br />L'humanité est aujourd'hui à la croisée des chemins : la mondialisation, sous l'emprise du capitalisme financier, à révélé sa fragilité tandis qu'on assiste à la montée des périls : conflits ethniques, religieux et politiques, dégradations de la biosphère, accroissement des inégalités et de la misère à l'échelle du globe. Cette voie est donc sans issue. Dans ce livre Edgar Morin propose d'explorer une autre Voie, seule à même de nous permettre de retrouver une cohérence, un sens et un avenir. Elle passe par une multitude d'initiatives d'ores et déjà mises en oeuvre aux quatre coins du monde, mais qui sont encore isolées et invisibles. Comment fédérer dans une Voie nouvelle les voies de la réforme de l'éducation, de la réforme économique, des réformes de société et des réformes de vie ? Ce livre propose une utopie concrète à l'horizon de nos actions qui fait plus que sembler désirable. Elle s'impose comme une urgence indispensable. <br /><br /> [http://universite-integrale.blogspot.fr/2011/05/la-voie-pour-lavenir-de-lhumanite-edgar.html '''Résumé complet, du livre "La Voie", écrit par Christian Lemaignan sur le site de l'UNIVERSITE INTEGRALE'''] <br /> [http://www.dailymotion.com/video/xvyak6_edgar-morin-la-voie-pour-l-avenir-de-l-humanite_webcam Vidéo de présentation du livre avec Edgar Morin] <br /> [http://www.numilog.com/85351/La-Voie.ebook Le livre en version numérique] <br /><br /> [[Fichier:La_voie_-_Edgar_Morin.jpg|200px|thumb|left]] <br /> |
| La charte du Monde Libre | |||||
| La democratie des autres | 2014-02-03 19:22:05 | Pierro78 | Pierro78 | La démocratie des autres | Livre de [[Amartya Sen]] * Commentaire vu sur http://www.amazon.fr/La-d%C3%A9mocratie-autres-Amartya-Sen/dp/2228899526 : ''Une belle leçon de démocratie à l'usage de l'occident <br />15 février 2008 Par K. P. Maalej <br />Alors que certains assimilent la démocratie au simple vote, l'analyse d'Amartya Sen met en évidence que ce n'est aucunement le suffrage qui fait la démocratie, mais la libre confrontation des idées. Et l'on se met alors à songer qu'effectivement, Napoléon avait souvent recours au plébiscite, les Soviets étaient élus, de même que le sont aujourd'hui les comités du peuple en Libye. Où l'on mesure également le danger de la pensée unique, d'où qu'elle vienne - d'un Sarkozy qui essaie d'englober l'opposition à l'intérieur de sa majorité jusqu'à l'extrême-gauche qui rejette la voie parlementaire comme non valide. <br />Seule la discussion constructive, ferme et courtoise entre des courants d'idées différents peuvent faire vivre une démocratie saine, respectueuse de ses minorités et de tous ceux qui ne pensent pas pareil.'' * Extrait vu sur https://www.facebook.com/notes/r%C3%AAveur-dutopies-r%C3%A9elles/manifeste-pour-des-droits-r%C3%A9f%C3%A9rendaires-se-rapprocher-dune-d%C3%A9mocratie/10152184281547766 : Dans « La démocratie des autres», Amartya Sen attribue trois avantages à la démocratie pour les citoyens (Sen, 2006, p. 70-71). # Premièrement, la participation politique et sociale représente une valeur intrinsèque pour la vie humaine et son bien-être. # Deuxièmement la démocratie a une valeur instrumentale dans l’amélioration de la réceptivité à l’expression et à la satisfaction des besoins politiques mais aussi économiques et sociaux des gens. # Troisièmement, la pratique de la démocratie donne l’opportunité aux gens d’apprendre les uns des autres, et aide la société à former ses valeurs et ses priorités. Plus on offre aux citoyens des opportunités de participer à la vie politique, mieux ils sont en effet informés. Les recherches indiquent une corrélation positive entre ces deux variables. Plus on a de possibilités de participer, mieux on est informés, toutes choses égales par ailleurs. L’effet lié à une plus grande possibilité de participation est comparable à l’effet éducation ou l’effet revenu. |
| La démocratie athénienne à l'époque de Démosthène : Structure, principes et idéologie | 2013-09-16 19:22:51 | Pierro78 | Catherine vergnaud | atie athénienne à l'époque de Démosthène : Structure, principes et idéologie | Quatrième de couverture : Ce livre est un exposé ordonné de la structure, des principes et de l'idéologie de la démocratie athénienne à l'époque de Démosthène (IVe siècle). Élaboré au terme de vingt-cinq années de recherches, il nous fait découvrir avec clarté et exhaustivité le fonctionnement du meilleur exemple de démocratie directe qu'ait connu l'Histoire, dont les leçons se trouvent encore au cœur du débat sur nos institutions politiques. De l'édition anglaise de ce livre, le Times Literary Supplement a écrit : " L'exposé le plus complet et le plus précis des mécanismes de la démocratie athénienne par son historien le plus compétent et le plus incontestable. Cette oeuvre lui a peut-être pris vingt-cinq ans, mais elle aurait ravi Aristote lui-même ". Mogens Herman Hansen, historien danois, a été professeur à Cambridge. Il est également l'auteur de "Polis et Cité-Etat" paru en 1991. |
| La démocratie directe : une chance pour la France | 2013-09-09 14:36:16 | Pierro78 | Pierro78 | La démocratie directe : une chance pour la France | http://www.economica.fr/la-democratie-directe-une-chance-pour-la-france-yvan-blot,fr,4,9782717861259.cfm : La démocratie directe est un régime politique où les lois et les impôts sont votés non seulement par le Parlement mais aussi par les citoyens grâce au '''référendum d'initiative populaire'''. Ce livre analyse les expériences de démocratie directe dans plusieurs pays étrangers (la Suisse, le Liechtenstein, les États-Unis, l'Italie et l'Allemagne). Les informations qu'il rassemble sont tout à fait inédites en France ; cet ouvrage sera une révélation pour beaucoup de nos compatriotes. Ce livre contient aussi une proposition de loi pour introduire le référendum d'initiative populaire dans notre Constitution. 77 députés l'ont déjà signée. Les Français vont-ils enfin obtenir le droit de voter en direct la loi et l'impôt comme c'est écrit aux articles 6 et 14 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen ? Nos compatriotes non élus doivent-ils rester des citoyens de deuxième classe ou seront-ils mis à égalité avec ls élus comme c'est le cas en Suisse ? Livre de '''[[wikipediafr:Yvan Blot]]''' <br />Nombre de pages : 217 Format : 15.5 X 24.0 cm ISBN : 978-2-7178-6125-9 http://www.economica.fr/boutique/images_produits/blot2-z.jpg |
| La guerre du blé au XVIIIe siècle | 2015-05-04 18:10:16 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La guerre du blé au XVIIIe siècle | [[Fichier:La guerre du blé au XVIIIe siècle.jpeg|175px]] << Paru aux éditions de la Passion Par ses revendications et ses méthodes de lutte, l’action directe de la foule, au xviiie siècle, laisse entrevoir une conception d’ensemble des rapports sociaux. La saisie des convois de grain, la taxation populaire en Angleterre ou en France dans le guerre des farines de 1775, le contrôle populaire du marché et la revendication du maximum des prix et des propriétés en 1793-1794, traduisent un projet qui, loin de s’enfermer dans un simple retour au paternalisme d’Ancien Régime, affirme le droit de la communauté à l’existence, cherche à garantir à tous les moyens de vivre, en bref, oppose au libéralisme économique des principes moraux et politiques qui culminent dans l’égalitarisme de l’an II. Edward P. Thompson : ''L’économie morale de la foule dans l’Angleterre du xviiie siècle'' Cynthia A. Bouton : ''L’« économie morale » et la guerre des farines de 1775'' Florence Gauthier : ''De Mably à Robespierre. De la critique de l’économique à la critique du politique (1775-1793)'' Guy-Robert Ikni : ''Jacques-Michel Coupé, curé jacobin'' Valérie Bertrand : ''Les critiques du libéralisme économique dans Le Père Duchesne d’Hébert'' Florence Gauthier et Guy-Robert Ikni : ''Le mouvement paysan en Picardie : meneurs, pratiques, maturation et signification historique d’un programme (1775-1794)'' David Hunt : ''Les paysans et la politique dans la Révolution française'' >> - [http://editions-verdier.fr/livre/la-guerre-du-ble-au-xviiiesiecle/ Source : Éditions Verdier] * Voir le livre du même auteur : '''[[La Guerre des Forêts. Luttes sociales dans l'Angleterre du XVIIIe siècle]]''' * Origine : [https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/977861102233162/ Publication FB groupe de la Base Virale des gentils Virus] |
| La haine de la démocratie | 2015-03-29 17:30:20 | Catherine vergnaud | Hydronium | La haine de la démocratie (2005) | Hier encore, le discours officiel opposait les vertus de la démocratie à l'horreur totalitaire, tandis que les révolutionnaires récusaient ses apparences au nom d'une démocratie réelle à venir. Ces temps sont révolus. Alors même que certains gouvernements s'emploient à exporter la démocratie par la force des armes, notre intelligentsia n'en finit pas de déceler, dans tous les aspects de la vie publique et privée, les symptômes funestes de l'" individualisme démocratique " et les ravages de l'" égalitarisme " détruisant les valeurs collectives, forgeant un nouveau totalitarisme et conduisant l'humanité au suicide. Pour comprendre cette mutation idéologique, il ne suffit pas de l'inscrire dans le présent du gouvernement mondial de la richesse. Il faut remonter au scandale premier que représente le " gouvernement du peuple " et saisir les liens complexes entre démocratie, politique, république et représentation. A ce prix, il est possible de retrouver, derrière les tièdes amours d'hier et les déchaînements haineux d'aujourd'hui, la puissance subversive toujours neuve et toujours menacée de l'idée démocratique. <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/La_haine_de_la_d%C3%A9mocratie Version téléchargeable du livre et Extrait] |
| La loi de liberté | 2014-10-30 01:22:10 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La loi de liberté - Le manifeste communiste chrétien des Diggers dans la Révolution anglaise (1650) | La loi de liberté - Le manifeste communiste chrétien des Diggers dans la Révolution anglaise (1650) <br /> [[Fichier:La loi de liberté.gif|150px]] *Résumé Fondateur du mouvement des Niveleurs en 1649, G. Winstanley prône la communauté des biens, participe à l'expropriation des seigneurs et invite au partage des terres par le squat. Dans ce manifeste, il expose les principes du communisme chrétien. ©Electre 2014 *Quatrième de couverture Les nuits rouges La Révolution anglaise est peu connue et étudiée en France. Est-ce d'avoir, cent cinquante ans plus tôt, décapité son roi et posé les fondements juridiques des gouvernements modernes ? On ne sait. Il reste que les événements marquants de cette période agitée qui court de 1640 à 1660, date du rétablissement provisoire des Stuarts sur le trône, serviront de modèles aux Insurgents anglo-américains, aux révolutionnaires de 1789, et même à ceux de 1917 en Russie. Pendant la guerre civile (1642-48), l'aile marchante des troupes de Cromwell était constituée par ceux qu'on nommait les Niveleurs - en fait, des démocrates dont l'égalitarisme ne sortait guère du cadre politique, et dont le Lord Protector se débarrassa après avoir vaincu les royalistes. Plus radicales étaient les sectes des Ranters (Vociférateurs), des premiers Quakers (Trembleurs) - qui recrutaient leurs ouailles parmi le peuple - et surtout des Diggers (Piocheurs) qui se considéraient comme les « Vrais Niveleurs ». Menée par l'auteur de ce texte, une petite troupe d'entre eux installa en 1649 dans le Surrey une communauté agricole sur des friches. Bien qu'ils en furent chassés au bout de quelques mois par les fermiers du cru, le souvenir de cette tentative originale s'est conservé en Angleterre jusqu'à nos jours. <br /> Source : [http://www.mollat.com/livres/winstanley-gerrard-loi-liberte-manifeste-communiste-chretien-des-diggers-dans-revolution-anglaise-1650-9782913112469.html Mollat.com] |
| La législation directe par le peuple ou La véritable démocratie | 2015-05-20 17:29:45 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La législation directe par le peuple ou La véritable démocratie | [[Fichier:La législation directe par le peuple ou La véritable démocratie.png|250 px]] '''" La démocratie doit franchement se déclarer l'adversaire du système représentatif (qui) est un reste de l'ancienne féodalité. La représentation nationale est une fiction. Le délégué ne représente que lui-même, puisqu'il vote selon sa propre volonté et non celle de ses mandataires."''' Moritz Tittinghausen * Extraits : "5. . Dans les élections, l'intrigant a l’avantage sur l'honnête homme, parce qu’il ne reculera pas devant une foule de moyens qu’un candidat honorable dédaigne; l'ignorant a l'avantage sur l’homme de talent, parce que les trois quarts des électeurs voteront toujours et devront toujours voter sans connaître et sans pouvoir juger le candidat. D'ailleurs, dans ce système de gouvernement si mensonger, l'élection elle-même est encore une fiction absurde. Ou vous demandez que l'électeur dépose son vote d'après sa conviction personnelle, d’après la connaissance qu’il a du talent, de la probité et des opinions du candidat, et alors vous demandez l'impossible; ou vous voulez que l’électeur vote pour un candidat désigné par un comité électoral, et alors vous n’avez plus d'élection, vous n’avez qu'une nomination opérée par une petite coterie, dominée encore, quant à elle, par l'envie et l'intérêt personnel. Aussi l’histoire prouve-t-elle que dans chaque assemblée les cinq sixièmes des députés sont des esprits fort médiocres." (page 13) <br /><br /> "3. La représentation nationale est une fiction; rien qu’une fiction. Le délégué ne représente que lui-même, puisqu’il vote selon sa propre volonté et non selon la volonté de ses mandataires. Il peut dire oui quand ceux-ci diraient non, et il le fera dans la plupart des cas. La représentation n’existe donc pas, à moins que l‘on ne veuille nommer ainsi l’action de heurter continuellement l'intérêt et l'opinion de ceux que l'on est censé représenter. Quelle preuve plus éclatante de cette vérité pourrions-nous citer que l'abolition du droit de suffrage de trois millions de Français par un coup d'autorité de ceux-là même dont le pouvoir législatif est sorti de ces suffrages ?" * Sur l'auteur : Théoricien de la démocratie directe Rittinghausen considéré comme l'un des fondateurs de l'idée théorique de la législation populaire directe. Il a développé ses idées sans considération de Julius Froebel, dont ils étaient semblables, mais [15]. Son travail "La législation directe par le peuple" était la première tentative systématique à une représentation d'un système directement démocratique. Entre autres choses, il a appelé à des initiatives populaires, des pétitions et des référendums. Il a fait des propositions pour mettre en œuvre et de mettre un regard critique sur le principe de la démocratie représentative. Donc, les députés élus étaient médiocres, corrompus et leurs décisions dépendent de la noblesse et de la possession de bourgeoisie. A ses yeux, les gens devraient être divisés en «sections» d'environ tous les 1000 électeurs. Ceci devrait alors élire un président. Les sections devraient faire seuls ont le droit législatif. Un ministre collège impérieuses devrait émerger d'une élection directe. En 1850, il publie dans les essais Paris sur le thème de la démocratie directe. Ces essais semblaient recueillies et complétée à plusieurs reprises en France, en Angleterre et en Belgique, avant de pouvoir effacer libéré plus tard en Allemagne. L'écriture a été controversée en France. [17] Parmi les partisans appartenaient entre autres Victor Hugo. Louis Blanc et Pierre Joseph Proudhon ils ont rejeté cependant. Dans le contexte de la prise de contrôle par le futur Napoléon III. gauche Rittinghausen France. Il a ensuite vécu en Belgique où il avait continué activités journalistiques. Pour Marx et Engels, les idées de Rittinghausen joué qu'un rôle mineur. Les idées Rittinghausens étaient dans la social-démocratie au début, mais très important. Comme la demande pour la législation par les gens qu'ils ont été reçus, entre autres, dans le programme Eisenach, du Programme de Gotha et le programme d'Erfurt. Surtout en Suisse ses idées ont été reçues. Surtout Karl Bürkli a été fortement influencée par Rittinghaus. Dans les années 1867-1868 a conduit un mouvement politique à Zurich, dans ce contexte pour l'installation d'un Citizenlawmaking trois étapes dans la constitution cantonale. Rittinghausen atteint dans la discussion suisse intérieure et parlé en faveur de ce que les autres cantons devraient suivre l'exemple de Zurich. * Lecture en pdf : :[https://books.google.fr/books?id=2S8PAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false Livre numérique gratuit] : [http://www.informaction.info/cqfs-moritz-rittinghausen-la-democratie-doit-franchement-se-declarer-ladversaire-du-systeme-representatif Site de Lire l'original] * Source : [https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/979204622104098/ Publication FB groupe principal des Gentils Virus] Écrit en Décembre 1850, publié par "A La Librairie Phalansterienne" * Voir aussi : [https://books.google.fr/books?id=YqjtBQAAQBAJ&pg=PT1196&lpg=PT1196&dq=rittinghausen%20proudhon&source=bl&ots=a-bwnsmHKo&sig=PUb3vi2A8QXpFqAxvBsct0nOK3s&hl=en&sa=X&ei=g4xZVYi6M8XSUZ-dgeAF&ved=0CCUQ6AEwAA#v=onepage&q=rittinghausen%20proudhon&f=false Les objections de Proudhon aux propositions de Rittinghausen] |
| La politique - Aristote | 2015-04-18 11:22:01 | Gi D'Joss | Gi D'Joss | Constitution, état et peuple | Aristote examine durant 500 pages le sujet de la constitution. Premièrement il attaque la constitution proposée par Platon (fortement communiste, où toute la sociétée est mise en commun, pour le bien commun et gérée par les philosophe). Ensuite il aborde les 3 pole d'une constitution avec leurs avatar positif et négatif : Monarchie / tyranie Aristocratie / olygarchie Politiceae / démocratie Et en dresse les différent outil, organisations, caractéristique et danger qu'elles ont. Il compare également le type de peuple auxquelle s'adresse ces constitution. Ce livre est intéressant à lire en parallèle des textes de Machiavel. Car si Aristote donne la théorie, Machiavel en montre la pratique. |
| La sagesse des foules | 2014-10-20 16:09:13 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La sagesse des foules | La Sagesse des foules est un livre écrit par James Surowiecki, publié en 2004, traduit en français en 2008, à propos de l'agrégation de l'information dans les groupes, résultant en évaluations qui, selon un théorème qu'il fournit, seront souvent meilleures non seulement que celles d'individus isolés du groupe, mais que la moyenne des évaluations du groupe (la différence provenant d'une prise en compte de l'information de diversité). Le livre présente plusieurs études de cas et anecdotes illustrant cette thèse. Il touche à plusieurs domaines dont l'économie et la psychologie. Surowiecki se penche également sur l'émergence des marchés prédictifs en tant qu'outil d'exploitation de la sagesse des foules. <br /> Le titre est une allusion à la Folie des foules (en) de Charles Mackay, publié en 1841. <br /> [[Fichier:La sagesse des foules.jpg]] |
| La société des affects - pour un structuralisme des passions | 2015-05-21 12:02:21 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | La société des affects - pour un structuralisme des passions | [[Fichier:La société des affects - Jacques Lordon Pour un structuralisme des passions.jpg|200px|thumb|left]] Voilà que les sciences sociales contemporaines se prennent de passion pour les « émotions ». Mais le risque est grand que ce « tournant émotionnel » les fasse tomber dans un individualisme sentimental qui porte à son comble l’abandon des structures, des institutions et des rapports sociaux, par construction coupables de ne pas faire de place aux choses vécues.<br /><br /> Comment articuler les affects et les désirs des hommes avec le poids de détermination des structures ? Comment penser ensemble ces deux aspects également pertinents ? et manifestement complémentaires ? de la réalité sociale, que rien ne devrait opposer en principe ? Tel est le projet d’un « structuralisme des passions » qui fait travailler les concepts fondamentaux de Spinoza ? le conatus et les affects ? dans la pensée de Marx, Bourdieu et Durkheim. Et qui livre par là une nouvelle perspective sur la part passionnelle des structures du capitalisme et de leurs crises. <br /><br /> Économiste devenu philosophe, Frédéric Lordon s’attache au fond par ce travail à la « réfection de nos sous-sols mentaux ». Parce que seule la destruction du socle métaphysique de la pensée libérale permet de concevoir que le déterminisme structural n’est nullement incompatible avec une pensée de la transformation sociale. <br /><br /> Directeur de recherche au CNRS, Frédéric Lordon est notamment l’auteur de L’Intérêt souverain (2006), Jusqu’à quand ? Pour en finir avec les crises financières (2008), Capitalisme, désir et servitude (2010) et D’un retournement l’autre (2011).<br /> Origine de la présentation :[http://www.seuil.com/livre-9782021119831.htm Editions du Seuil]<br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/La_soci%C3%A9t%C3%A9_des_affects_-_pour_un_structuralisme_des_passions Résumé approfondi du livre] <br /><br /> Interview de Frédéric Lordon au sujet de son livre :<br /> * [http://www.amis.monde-diplomatique.fr/article3813.html Amis du Monde diplomatique] (durée = 10') * [http://www.franceculture.fr/oeuvre-la-societe-des-affects-pour-un-structuralisme-des-passions-de-frederic-lordon France Culture] |
| Le Manifeste convivialiste | 2015-07-07 13:29:03 | Pierro78 | Pierro78 | Le Manifeste convivialiste | livre payant. pdf gratuit. Extrait ci-dessous. version abrégée : http://www.lesconvivialistes.org/abrege-du-manifeste-convivialiste vu egalement sur http://www.mouvementutopia.org/blog/index.php?post/2013/08/19/Manifeste-convivialiste-Editions-le-bord-de-l-eau-juin-2013 |
| Le problème du populisme | 2013-11-10 17:13:23 | Pierro78 | Pierro78 | Le problème du populisme | Répondre aux détracteurs du populisme (et donc de la vraie démocratie) en dotant la démocratie d'institutions permettant au corps social de se proteger de certains biais cognitifs. Vu sur http://etienne.chouard.free.fr/forum/viewtopic.php?id=475 (débat également sur https://www.facebook.com/groups/gentilsvirus/permalink/679319612092602/ et https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/681405911878684/ ) |
| Le tirage au sort en politique | |||||
| Les Gentils Virus : Etude d'une communauté politique alternative | 2017-08-19 21:22:35 | Pierro78 | Catherine vergnaud | Les Gentils Virus : Etude d'une communauté politique alternative | Mémoire Master II Etudes politiques (finalité recherche) - Département de Droit Public et de Science Politique Lien vers le Mémoire en pdf : [[Fichier:Mémoire de recherche Gentils Virus Simon HECKLER.pdf]] <br /><br /> Admonitiō : ce mémoire n'a pas été effectué par un membre du mouvement des Gentils Virus mais bien par un étudiant totalement extérieur au mouvement ce qui a permis un travail de très grande qualité et réalisé de manière impartiale. |
| Les imposteurs de l'économie | 2014-11-05 19:18:19 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Créer Document : Les imposteurs de l'économie | Extrait de l'introduction : Quand la crise financière s'est accentuée à partir de 2007, puis quand elle s'est transformée en une crise économique historique au lendemain de la faillite, le 15 septembre 2008, de la banque américaine Lehman Brothers et, enfin, quand l'Europe a été dévastée par une crise de la dette à rebondissements, à partir de l'automne 2011, les économistes ont parfois été critiqués, mais pas toujours de la même manière.<br /> En France, nul vrai débat, ni réelle polémique. Malgré la violence de la crise et le cortège de souffrances sociales qu'elle a généré, quelques économistes parmi les plus médiatisés, ceux qui courent micros et plateaux de télévision, ont seulement été moqués pour leur manque de discernement ou de clairvoyance. Dans les magazines, on a vu fleurir, ici ou là, le bêtisier de la crise. On en connaît les héros, puisque tous les économistes connus, ou presque, ont été épingles. De l'économiste de la banque Natixis Patrick Artus («La crise est finie») jusqu'à l'économiste de l'École normale supérieure Daniel Cohen («La bonne nouvelle c'est que cela ne durera pas plus longtemps»), en passant par l'entremetteur du capitalisme parisien Alain Minc (la crise est «grotesquement psychologique») ou encore l'économiste Anton Brender («Les paniques bancaires à l'ancienne ont disparu grâce au dispositif d'assurance des dépôts mis en place pour permettre de les éviter»). Dans la foulée, une ribambelle de dirigeants français ont été montrés du doigt, pour avoir tenu les mêmes propos lénifiants ou mensongers, de l'ex-ministre des Finances devenue patronne du Fonds monétaire international (FMI) Christine Lagarde («Le gros de la crise est derrière nous») jusqu'à son prédécesseur au FMI, Dominique Strauss-Kahn («Les pires nouvelles sont derrière nous»)...<br /> Mais, rien de conséquent ! Cette ineptie n'a pas empêché Christine Lagarde de faire carrière à Washington - ni d'ailleurs, et c'est plus grave, sa possible mise en cause pour complicité de détournement de fonds publics dans l'affaire Tapie/Crédit Lyonnais. Pas plus que les bêtises proférées par les économistes français les plus connus ne les ont condamnés à une abstinence médiatique, même courte : depuis que la crise a commencé, ce sont toujours les mêmes que l'on entend sur toutes les ondes de radio et dans toutes les émissions de télévision. Mais, rien de conséquent ! Cette ineptie n'a pas empêché Christine Lagarde de faire carrière à Washington - ni d'ailleurs, et c'est plus grave, sa possible mise en cause pour complicité de détournement de fonds publics dans l'affaire Tapie/Crédit Lyonnais. Pas plus que les bêtises proférées par les économistes français les plus connus ne les ont condamnés à une abstinence médiatique, même courte : depuis que la crise a commencé, ce sont toujours les mêmes que l'on entend sur toutes les ondes de radio et dans toutes les émissions de télévision. Aux États-Unis, l'affaire a pris une tournure bien différente. Des économistes parmi les plus connus ont été mis en cause pour leur connivence avec le monde de la finance qui a entraîné la planète tout entière dans la tourmente. Des économistes ont été pointés du doigt pour avoir rédigé des rapports faisandés en faveur de la dérégulation et avoir amassé en retour des tas d'or. Des économistes ont été dénoncés pour avoir, sous couvert d'un discours académique, disculpé les banquiers et assureurs américains de toute responsabilité, alors que ces mêmes banquiers et assureurs les avaient cooptés dans leurs conseils d'administration. En bref, de nombreux économistes ont été mis en cause pour leur manque d'indépendance, leurs conflits d'intérêts voire même, leur corruption. Ce procès, c'est l'Américain Charles Ferguson qui l'a probablement le mieux mis en scène à l'automne 2010 dans Inside Job, un documentaire qui décrit par le menu les débuts de la crise aux États-Unis, celle des subprimes, et le rôle accablant joué par certains économistes parmi les plus célèbres, stipendiés à des degrés divers par Wall Street.<br /><br /> Biographie de l'auteur : <br /> Laurent Mauduit est journaliste. Après avoir été chef du service économique de Libération, il a rejoint Le Monde comme responsable de la politique économique et sociale française puis directeur adjoint de la rédaction. Il a quitté le quotidien pour fonder Médiapart avec Edwy Plenel. *Origine : http://www.amazon.fr/Les-imposteurs-l%C3%A9conomie-Laurent-Mauduit/dp/2350133222 [[Fichier:Index.jpg|200px]] - existe en version électronique * Vidéo :Concernant le livre : entretien avec l'auteur [https://www.youtube.com/watch?v=Y3SPMkwpcfQ Laurent Mauduit -- Les Imposteurs de l'économie par DECIDEURSTV] :Voir aussi la présentation par E. Chouard : [[Étienne Chouard:"Les 99% doivent chercher les complots et les dénoncer"]] |
| Liberté et propriété | 2015-05-04 17:30:22 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Liberté et propriété | [[Fichier:Liberté et propriété.jpg|175px]] -> <<"La meilleure façon de mettre en lumière les limites des doctrines dominantes, c'est de connaître la tradition canonique et le contexte historique qui les ont vu naître." Suivant ce précepte, Liberté et propriété retrace l'histoire sociale de la pensée politique de la modernité. Sondant les grands moments politiques de cette période (la cité-Etat de la Renaissance, la Réforme, les empires espagnol et néerlandais, l'absolutisme français et la Révolution anglaise), Ellen Meiksins Wood pense ensemble la naissance de l'Etat moderne et la formation du capitalisme. '''Cet ouvrage fait suite à [[Des citoyens aux seigneurs]]''', qui couvrait la période allant de l'Antiquité à la fin du Moyen Âge. La grande thèse qui sous-tend cette imposante recherche peut être résumée ainsi : la pensée politique est intrinsèquement liée à l'évolution historique de la relation conflictuelle entre Etat et propriété privée, et c'est dans cette tension que les sociétés modernes ont accouché d'idées riches et équivoques encore vivantes de nos jours : les droits de la personne, la liberté, l'égalité et la propriété. >> - [http://www.amazon.fr/Libert%C3%A9-propri%C3%A9t%C3%A9-politique-occidentale-Renaissance/dp/2895961867 Source de la présentation : Amazon] -> << Ellen Meiksins Wood a enseigné la science politique à l’Université York à Toronto. Elle est reconnue pour sa contribution aux études sur les origines agraires du capitalisme. Elle est l’auteure de nombreux ouvrages, dont The Retreat from Class (Verso), qui a reçu le Deutscher Prize, L’origine du capitalisme et L’empire du capital (Lux).>> - [http://www.luxediteur.com/content/libert%C3%A9-et-propri%C3%A9t%C3%A9 Source : Les Éditions LUX] * Pour lire un extrait : [http://www.contretemps.eu/lectures/%C3%A0-lire-extrait-libert%C3%A9-propri%C3%A9t%C3%A9-dellen-meiksins-wood Site Contretemps] * Origine : [https://www.facebook.com/groups/labaseviraleaetemiseajour/permalink/977861102233162/ Publication FB groupe de la Base Virale des gentils Virus] |
| Liste de vidéos retranscrites en français d'Etienne Chouard | |||||
| Livre:Revoltons-nous | 2014-09-13 15:01:02 | Pierro78 | Pierro78 | Revoltons-nous | ebook gratuit disponible sur http://www.inlibroveritas.net/oeuvres/28591/revoltons-nous ou http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/Francis_Lalanne_-_revoltons-nous.pdf ou http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Francis_Lalanne_-_revoltons-nous.pdf ou [[Fichier:Francis_Lalanne_-_revoltons-nous.pdf]] Table des matières : :Note de l’éditeur 5 :En guise de préface, La jeunesse ou la mort 7 :Chapitre premier : NOUS LE PEUPLE Français 11 :Chapitre deuxième : GRANDEUR ET MISERE DE LA 5 ème REPUBLIQUE 24 :Chapitre troisième : LA REVOLTE PAR LE VOTE 38 :Chapitre quatrième : LA 6 ème REPUBLIQUE 44 :Chapitre cinquième : LIBERTE EGALITE FRATERNITE LAICITE 77 :Chapitre sixième : ALLONS ENFANTS DE LA PATRIE 94 :EN CONCLUSION 123 |
| Manifeste Utopia | 2013-07-19 11:40:02 | Pierro78 | Pierro78 | Manifeste Utopia | Extraits sur https://www.facebook.com/nirnever/posts/10151598375653541 ( le revenu de base et l'accès aux ressources vitales pour chacun et chacune ) [[wikipediafr:Mouvement Utopia]] : "Le Mouvement Utopia se définit officiellement comme « un mouvement politique de réflexion, d'action et de diffusion d'idées qui appelle au dépassement du [[:Catégorie:Critique_de_la_Mercatocratie|système capitaliste]]. Son objectif : bousculer l'imaginaire et construire un grand projet de société. Nous défendons nos convictions altermondialistes et écologistes dans l'espace public au sens large, c'est-à-dire dans la société civile, au sein du monde associatif, dans le mouvement social et dans les partis politiques de gauche. Nous nous vivons comme une coopérative citoyenne et politique : laboratoire d'idées, maison d'éditions, ONG, tendance constituée dans les partis politiques de gauche, maison de production audiovisuelle, mouvement de résistance et d'expérimentations concrètes… Utopia est tout cela à la fois. Nous nous considérons comme un trait d'union, un pont entre le mouvement social, le monde politique et le monde intellectuel.»" Lien vers le manifeste : http://www.mouvementutopia.org/blog/index.php?pages/le-manifeste-utopia : '''le pdf : http://www.mouvementutopia.org/blog/public/pdfs/manifeste26-12_15h_bat.pdf''' [[Manifeste Utopia|Sommaire ci-dessous]] |
| Manifeste de l'anarchie | 2014-01-30 19:54:44 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Manifeste de l'anarchie | Description de l'ouvrage : [[Fichier:Manifeste de l'anarchie.jpg|100px|thumb|left|Vidéo conférence d’Étienne Chouard : http://goo.gl/mLQieW]] Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique suivi de Manifeste de l anarchie. Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, le pamphlet Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique est l implacable bilan d une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l histoire française. <br /><br /> Article wikipedia sur l'auteur : [[wikipediafr:Anselme_Bellegarrigue]] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Sommes-nous_en_d%C3%A9mocratie_%3F_Rencontre_avec_Etienne_Chouard_%C3%A0_Nancy. Livre conseillé par Etienne Chouard au sein de la conférence du 25 janvier 2014 à Villers-Les-Nancy]<br /> |
| Manifeste n° 1 : NOUS NE SOMMES PAS EN DÉMOCRATIE ! (édition La Relève et la Peste) | 2017-09-11 11:24:10 | Pierro78 | Pierro78 | Manifeste n° 1 : NOUS NE SOMMES PAS EN DÉMOCRATIE ! (édition La Relève et la Peste) | Comparaisson entre élection et tirage au sort Voir https://chouard.org/blog/2017/03/18/manifeste-n-1-nous-ne-sommes-pas-en-democratie-edition-la-releve-et-la-peste/ |
| Manifeste pour que l’argent serve au lieu d’asservir | 2014-10-13 10:58:40 | Pierro78 | Pierro78 | Manifeste pour que l’argent serve au lieu d’asservir Manifeste pour que l'argent serve au lieu d'asservir |
[http://www.piktos.fr/prd_fiche-lg1.php?&motsCles&edition-nom=dangles&livre=20981 Livre] écrit par [[wikipediafr:André-Jacques Holbecq]] et [[wikipediafr:Philippe Derudder]] Depuis 2008, il devient de plus en plus évident que le système monétaire est au cœur des crises que nous vivons. Il est devenu la forme moderne d’un esclavage sournois grâce à l’ignorance dans laquelle sont entretenus les citoyens. L’opacité et la complexité trompeuse de termes et de pratiques ne vise qu’à laisser croire qu’il n’est qu’affaire d’experts. La bonne nouvelle est que les choses ne sont pas complexes. Les crises actuelles n’ont rien de fortuit, elles sont le seul produit de la pensée humaine prisonnière d’une idéologie devenue suicidaire, imposée d’une manière de plus en plus autoritaire. Affranchissons-nous des fausses vérités qui empêchent de considérer les vraies réponses aux défis de notre temps et tout devient alors possible. Ce manifeste, outre la compréhension qu’il donne des réelles causes des crises que nous vivons et des pistes qu’il ouvre, est un appel au bon sens de chacun pour que la dictature idéologique cède la place à l’intelligence de la vie. http://postjorion.files.wordpress.com/2013/01/manifeste-pour-que-l-argent-serve-au-lieu-d-asservir-de-philippe-derudder-926297297_ml.jpg Plus d'informations et interview '''[[Manifeste pour que l’argent serve au lieu d’asservir|ci-dessous]]''' Discussion sur http://postjorion.wordpress.com/2013/01/24/269-derudder-holbecq-manifeste/ |
| Manuel de transition démocraTique | 2017-08-08 15:39:49 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Manuel de transition démocraTique | Accès au contenu : [[Fichier:Manuel-de-transition-democratique.pdf]] [[Fichier:Manuel de transition démocraTique.jpg|500px]] |
| Noir Canada | 2014-06-22 11:12:33 | Pierro78 | Pierro78 | Noir Canada: Pillage, corruption et criminalité en Afrique | Livre écrit par [[wikipediafr:Alain Deneault]] avec Delphine Abadie et William Sacher, et originellement publié au Québec par Les éditions Écosociété en 2008. Se basant sur de nombreuses sources officielles et internationales, l'ouvrage rapporte un très grand nombre de cas d'abus commis par des multinationales canadiennes en Afrique en matière de criminalité économique, de destructions de l'environnement, de déplacements forcés ou encore de financement occulte de guerres civiles. http://www.ecosociete.org/t117.jpg |
| Note sur la suppression générale des partis politiques | 2015-05-12 16:29:17 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Note sur la suppression générale des partis politiques | [[Fichier:Simone Weil Note sur la suppression générale des partis politiques.jpg|150px]] Résumé S. Weil défend la nécessité, pour le bon fonctionnement d'une démocratie, de supprimer les partis politiques. Cette démarche permettrait au peuple de penser sans manichéisme, de faire taire les passions collectives et rendrait possible l'expression d'une pensée sur les problèmes fondamentaux de la vie publique. ©Electre 2015 Quatrième de couverture Note sur la suppression générale des partis politiques « Un parti politique est une machine à fabriquer de la passion collective. Un parti politique est une organisation construite de manière à exercer une pression collective sur la pensée de chacun des êtres humains qui en sont membres. La première fin, et, en dernière analyse, l'unique fin de tout parti politique est sa propre croissance, et cela sans aucune limite. Par ce triple caractère, tout parti est totalitaire en germe et en aspiration. S'il ne l'est pas en fait, c'est seulement parce que ceux qui l'entourent ne le sont pas moins que lui. [...] Il est douteux qu'on puisse remédier à cette lèpre, qui nous tue, sans commencer par la suppression des partis politiques. » Avant-propos de François L'Yvonnet Source : [http://www.mollat.com/livres/weil-simone-note-sur-suppression-generale-des-partis-politiques-9782851972620.html Librairie Mollat] Biographie de l'auteur Née à Paris en 1909, Simone Weil fut disciple d'Alain, élève de l'École normale supérieure, agrégée de philosophie en 1931. Ouvrière chez Renault (1934-1935), engagée dans les Brigades internationales en 1936, elle quitte la France en 1942 pour New York et, enfin, Londres, où elle travaille dans les bureaux de la France combattante. Atteinte de tuberculose, elle meurt le 24 août 1943 au Grosvenor Sanatorium. |
| Occupy This! | 2014-02-03 09:39:31 | Pierro78 | Pierro78 | Occupy This! | Feminist and social activist [[wikipedia:Judy Rebick]] brings decades of experience to her account of the Occupy movement in cities across North America. Linking Occupy to social movements of the past and exploring the courage and creativity of a new generation, Rebick argues that the Occupy movement and its counterparts around the globe represent a rise of people power at least as important as the 1960s. Inspired by the Arab Spring, informed by the Indignados (the "Indignant Ones" who protested austerity cuts in Europe and Latin America) and responding to a call from the Canadian magazine Adbusters to occupy Wall Street, a group of young people set up a camp near the Stock Exchange in New York City on September 17, 2011. They called out to the 99 percent to occupy Wall Street, which they saw as the root of much of the injustice and inequality in the world. Marvelling at how quickly the Occupiers gained support and impressed by their organizing ability and commitment to non-hierarchical democratic processes, Rebick says the encampments provide the sense of community that neo-liberal capitalism-- with its emphasis on the individual instead of the collective good -- has destroyed. Occupiers aren't so much rebelling, she maintains, as creating an alternative to the dominant cultural, economic, and social systems – in other words, a cultural revolution. Filled with eye-opening anecdotes and thoughtful interviews with activists around the globe, Occupy This! is an inspiring look at a new wave of change. http://rabble.ca/books/reviews/2012/03/occupy |
| Pierre Rosanvallon - Pour une société des égaux | 2013-04-20 14:44:06 | Pierro78 | Pierro78 | Pour une société des égaux | Livre écrit par [[wikipediafr:Pierre Rosanvallon]] Interview : http://bibliobs.nouvelobs.com/essais/20110902.OBS9677/pierre-rosanvallon-pour-une-societe-des-egaux.html |
| Plan détaillé du film "j'ai pas voté" | |||||
| Pourquoi l’homme épuise-t-il sa planète ? | 2014-11-09 15:13:48 | Pierro78 | Pierro78 | Pourquoi l’homme épuise-t-il sa planète ? | [http://www.amazon.fr/Pourquoi-lhomme-%C3%A9puise-t-sa-plan%C3%A8te/dp/2843013003 Livre] de [http://intempestifs-a-s.blogspot.fr/ Pierre-Jean Dessertine] ([[Utilisateur:Pjdesser]]) paru en avril 2011 [http://pjdesser.free.fr/pourquoi/biblio.html Résumé] par l'auteur ci-dessous ; Résumé sur amazon.fr : ; Présentation de l'éditeur :Les hommes savent, et pourtant ils continuent. Ils continuent d'agir de manière ravageuse pour la biosphère. Les hommes se regardent, avec impuissance, "épuiser" leur planète. Quelle valeur accorde-t-on à notre environnement naturel ? Qu'attend-on de notre interaction avec lui ? Pourquoi ne va-t-on pas là où la raison nous conseille d'aller ? Quel est le sens de ce processus tragique d'épuisement de la planète par les activités humaines ? Nous ne nous contenterons pas de mettre en relation le comportement de l'espèce humaine avec la trace qu'elle laisse derrière elle sur la planète. Ce que nous voulons, c'est comprendre les choix par lesquels elle a pu en arriver là. Quand nous posons la question "Pourquoi l'homme épuise-t-il sa planète ?", nous ne recherchons pas la cause du problème, nous nous recherchons nous-mêmes, étonnés que nous sommes d'avoir le pouvoir de créer un tel problème. ; Biographie de l'auteur : Pierre-Jean Dessertine (né en 1950) est professeur de philosophie à Aix-en-Provence. Il a publié des articles dans diverses revues. Il est coauteur de plusieurs manuels de philosophie. |
| Proposition de changement de société | |||||
| Qu Est-Ce Que la Democratie Directe ? (Manifeste pour une Comedie Historique) | 2014-02-24 03:02:20 | Pierro78 | Pierro78 | Qu'Est-Ce Que la Democratie Directe ? (Manifeste pour une Comedie Historique) | PDF disponible sur http://www.editionsantisociales.com/democratie_directe.php : http://www.editionsantisociales.com/pdf/Qu_est_ce_que_la_democratie_directe.pdf '''Extrait du prologue :''' Le maître ouvrage du grand savant danois Mogens H. Hansen "[[La démocratie athénienne à l'époque de Démosthène : Structure, principes et idéologie|La Démocratie athénienne à l’époque de Démosthène]]", fruit d’un quart de siècle de recherches, nous offre la description, la plus complète et la plus précise qui ait jamais été faite, des principes et des structures d’un régime authentiquement démocratique. Le présent opuscule se propose de résumer brièvement l’essentiel de son contenu, dans le but d’en signaler l’importance à ceux qui, n’ayant pas le goût des antiquailles, car tournés vers l’avenir, croient encore possible de bâtir une société humaine, libre et digne, pour peu qu’on en finisse au plus vite avec toute la magie noire du système marchand. |
| Quelle place pour le tirage au sort dans une juste démocratie ? | 2015-01-11 22:00:47 | PierreYves | PierreYves | Quelle place pour le tirage au sort dans une juste démocratie ? | Université catholique de Louvain Chaire Hoover d’Ethique économique et sociale Questions approfondies de philosophie politique. FILO 2360-Prof. Ph. Van Parijs. <b>Quelle place pour le tirage au sort dans une juste démocratie ?</b> Jérôme Van Ruychevelt Juin 2012 |
| Qui est Charlie ? | 2016-03-28 11:45:39 | Thh Lassomoire | Catherine vergnaud | Qui est Charlie ? | [[Fichier:Emmanuel Todd Qui est Charlie.jpg|250px]] '''«Il est trop facile de défendre la liberté d'expression de ceux qui n'ont pas besoin d'être défendus (...)Rien ne me surprend. Encore aujourd'hui, on traite atrocement les victimes de l'Holocauste. Comme en France. On a traité les Roms comme les juifs. La France les expulse vers la misère et la pauvreté. Quel exemple extrême du déni de l'Holocauste que d'en punir les survivants. » Noam Chomsky 29/4/2014''' Emmanuel Todd est historien et anthropologue. Il a notamment publié Le Destin des immigrés (Seuil, 1994 et "Points Essais", 1997), Le Rendez-vous des civilisations (Seuil/République des idées, 2007, avec Y. Courbage), Après la démocratie (Gallimard, 2008) et Le Mystère français (Seuil/République des idées, 2013, avec H. Le Bras). Origine : [http://www.seuil.com/livre-9782021279092.htm Éditions du SEUIL] * Résumé approfondi : [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Qui_est_Charlie_%3F '''Résumé approfondi proposé par Thh Lassomoir'''] |
| Radicaliser la Démocratie : Propositions pour une refondation | 2015-04-30 22:39:37 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Radicaliser la Démocratie : Propositions pour une refondation | [[Fichier:Radicaliser la démocratie - Dominique Rousseau.jpeg]] "La démocratie a été happée par le principe de représentation, elle n’est pensée que par lui, elle en est devenue prisonnière. Elle a également été engloutie par le marché qui lui impose ses lois, comme le montre jusqu’à la caricature l’actualité. Pourtant, malgré la montée des populismes, la défiance à l’égard des élus et l’apparente indifférence politique, l’idée démocratique vit dans les quartiers, les villes, les écoles, les entreprises, portée par des collectifs informels de citoyens qui prennent en charge directement les questions qui les préoccupent et s’impliquent dans les grands débats de société. Ces expériences manifestent une forme nouvelle de démocratie qui n’a pas encore trouvé son nom. L’ancienne, toujours présente, s’appelait démocratie représentative ou démocratie électorale ; celle qui émerge hésite entre démocratie d’opinion, démocratie du public ou démocratie participative. Elle pourrait aussi prendre pour nom démocratie continue. Telle est la proposition de Dominique Rousseau, qui défend ici les principes et les implications d’une profonde réforme institutionnelle prenant acte du caractère vivant et concret de l’exercice de la démocratie. Dominique Rousseau est professeur de droit constitutionnel à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Ancien membre du Conseil supérieur de la magistrature de 2002 à 2006, il a été élu co-directeur de l’École de droit de la Sorbonne en 2013." - Origine de la présentation : [http://www.seuil.com/livre-9782021236972.htm Site des Éditions du Seuil] * Voir aussi la vidéo de présentation : [[Le grand entretien : radicaliser la démocratie - Dominique Rousseau]] |
| Reinventing Organizations | 2016-03-23 11:26:22 | Pierro78 | Pierro78 | Reinventing Organizations | Vu sur http://integrallife.com/ken-wilber-dialogues/reinventing-organizations :<br />''"Reinventing Organizations"'' offers an in-depth look at many integrally-structured organizations ([[holacratie]], ...) that are beginning to emerge all across the planet, while outlining three major breakthroughs shared by these organizations: self-management, striving for wholeness, and listening to evolutionary purpose. Livre disponible en "pay what feels right" ("gratuitement"): http://www.reinventingorganizations.com/pay-what-feels-right.html Wiki issu du livre : http://reinventingorganizationswiki.com |
| Rousseau, citoyen du futur | 2014-02-02 00:30:39 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Rousseau, citoyen du futur | Description de l'ouvrage : [[Fichier:Rousseau, citoyen du futur.jpg|100px|thumb|left|Vidéo conférence d’Étienne Chouard : http://goo.gl/mLQieW]] La pensée politique de Jean-Jacques Rousseau, mort il y a trois siècles, conserve une étonnante actualité, notamment sur les thèmes de la démocratie et de la représentation. Ce livre est destiné à alimenter la réflexion des citoyens qui aujourd’hui s’interrogent sur le sens que peut encore avoir la politique. Il s’adresse à tous ceux qui ne se résignent pas à la dégradation actuelle des formes politiques et cherchent à en inventer d’autres, propres à réconcilier la citoyenneté de chacun avec les exigences collectives de la vie sociale. L’ouvrage est composé de deux parties complémentaires : un exposé de la philosophie politique de Jean-Jacques Rousseau, accessible à un large public, suivi de textes (de Rousseau ou d’autres auteurs) qui éclairent et précisent cet exposé, et de quelques analyses qui sont autant d’invitations à poursuivre la réflexion. <br /> Article wikipedia sur l'auteur : [[wikipediafr:Jean-Paul_Jouary]] <br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php/Sommes-nous_en_d%C3%A9mocratie_%3F_Rencontre_avec_Etienne_Chouard_%C3%A0_Nancy. Livre conseillé par Etienne Chouard au sein de la conférence du 25 janvier 2014 à Villers-Les-Nancy]<br /> [http://wiki.gentilsvirus.org/index.php?title=Rousseau,_citoyen_du_futur Vidéos avec Jean-Paul Jouary] |
| Réflexion relative au livre : "La société des affects" de Frédéric Lordon | 2017-08-27 23:55:15 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Préhistoire de la violence et de la guerre | vu sur http://www.hominides.com/html/references/prehistoire-de%20la-violence-et-de-la-guerre-0763.php : <br />La violence et les guerres sont-elles vraiment originelles ? L'Homme est-il un être profondément (presque génétiquement) violent ? Les hommes préhistoriques étaient-ils déjà dans une logique de guerre, de destruction de l'autre ? http://www.hominides.com/data/images/boutique/livres/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre.jpg En réponse au livre [[La société des affects - pour un structuralisme des passions]] de F. Lordon (livre influencé par Spinoza) un résumé substanciel du livre "Préhistoire de la violence et de la guerre" a été effectué dans la page [[Réflexion relative au livre : "La société des affects" de Frédéric Lordon]] |
| Réflexions sur l'apport potentiel du tirage au sort dans nos démocraties | 2015-01-11 21:02:54 | PierreYves | PierreYves | éflexions sur l'apport potentiel du tirage au sort dans nos démocraties | Université catholique de Louvain Chaire d'éthique économique et sociale Travail de synthèse personnelle <b>Réflexions sur l'apport potentiel du tirage au sort dans nos démocraties</b> Magnery Marc Promoteur: Prof.Chaumont Septembre 2013 |
| Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale | 2015-05-12 17:17:34 | Catherine vergnaud | Catherine vergnaud | Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale | [[Fichier:Simone Weil Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale.jpg]] «La période présente est de celles où tout ce qui semble normalement constituer une raison de vivre s'évanouit, où l'on doit, sous peine de sombrer dans le désarroi ou l'inconscience, tout remettre en question. Que le triomphe des mouvements autoritaires et nationalistes ruine un peu partout l'espoir que de braves gens avaient mis dans la démocratie et dans le pacifisme, ce n'est qu'une partie du mal dont nous souffrons ; il est bien plus profond et bien plus étendu. On peut se demander s'il existe un domaine de la vie publique ou privée où les sources mêmes de l'activité et de l'espérance ne soient pas empoisonnées par les conditions dans lesquelles nous vivons. Le travail ne s'accomplit plus avec la conscience orgueilleuse qu'on est utile, mais avec le sentiment humiliant et angoissant de posséder un privilège octroyé par une passagère faveur du sort, un privilège dont on exclut plusieurs êtres humains du fait même qu'on en jouit, bref une place.» Source : [http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folio-essais/Reflexions-sur-les-causes-de-la-liberte-et-de-l-oppression-sociale les Éditions Gallimard] Pour feuilleter le livre : [http://flipbook.cantook.net/?d=%2F%2Fwww.edenlivres.fr%2Fflipbook%2Fpublications%2F5547.js&oid=42&c=&m=&l=&r=&f=pdf pdf interactif] - Téléchargement (pdf) : http://classiques.uqac.ca/classiques/weil_simone/weil_simone.html Biographie de l'auteur : Née à Paris en 1909, Simone Weil fut disciple d'Alain, élève de l'École normale supérieure, agrégée de philosophie en 1931. Ouvrière chez Renault (1934-1935), engagée dans les Brigades internationales en 1936, elle quitte la France en 1942 pour New York et, enfin, Londres, où elle travaille dans les bureaux de la France combattante. Atteinte de tuberculose, elle meurt le 24 août 1943 au Grosvenor Sanatorium. Téléchargement gratuit du livre possible ici : [http://classiques.uqac.ca/classiques/weil_simone/weil_simone.html Classiques UQAC] |
